افاق فكرية
Volume 9, Numéro 3, Pages 520-535
2021-12-30
الكاتب : بالحيا عبد العزيز . قنون حياة .
عرفت منطقة الجنوب الغربي للجزائر مطلع القرن 11ه/17م احتدام الصراع بين شخصيتين لعبتا دورا كبيرا في الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية للمنطقة، ونقصد بهما عبد القادر السماحي المعروف بـ "سدي الشيخ"، والفقيه أحمد بن أبي محلي، فقد كان الأول شيخ زاوية ومؤسس طريقة، خضعت له جل القبائل، أما الثاني فهو الفقيه أحمد بن أبي محلي السجلماسي، الذي استقر بوادي الساورة واتصل بالسماحي وربطته معه علاقة ودية، لكن سرعان ما توترت بسبب تهجمه على صاحبه متهما إياه بالابتعاد عن السنة، وقد شغلت هذه القضية عامة الناس وانقسم العلماء والفقهاء بين مساندة ابن أبي محلي والوقوف إلى جانب السماحي. يهدف هذا البحث إلى توضيح العلاقة بين الرجلين، وكيف تحولت من صداقة إلى عداوة، واستنتاج انعكاسات الصراع على صورة الرجلين في كتابات المؤرخين وآراء بعض العلماء، من خلال الاعتماد على مصنفات ابن أبي محلي، وباستخدام المنهج التاريخي الذي يرتكز على الوصف والتحليل والاستنتاج. The southwestern region of Algeria at the beginning of the 11th century, has known the conflict between two personalities: Abd al-Qadir al-Samahi, known as "Sadi al-Sheikh", and the jurist Ahmed bin Abi Mahli., and, the jurist Ahmed bin Abi Mahli Al-Sijlmassi, who contacted Al-Samahi and had a friendly relationship with him, but soon became tense by accusing him of staying away from the Sunnah, and this issue occupied the public and scholars were divided between supporting Ibn Abi Mahli and standing by Al-Samahi. This research aims to clarify the relationship between the two men, and how it turned from friendship to enmity, and to deduce the repercussions of the conflict on the image of the two men in the writings of historians and the opinions of some scholars, by relying on the works of Ibn Abi Mahli, and using the historical method that is based on description, analysis and conclusion.
عبد القادر السماحي ; أحمد بن أبي محلي ; المهدوية ; الجنوب الغربي الجزائري ; الإصليت الخريت ; Abd al-Qadir al-Samahi ; Ahmed bin Abi Mahali ; Southwest ; Islite khirrite ; Mahdisme
نصرالدين بن داود
.
ص 13-37.
بن محمد جاهل عادل
.
ص 21-42.