Revue droit international et développement
Volume 9, Numéro 2, Pages 529-549
2021-12-29
الكاتب : ناصري كريم .
إن نصوص قانون الأسرة مستمدة من أحكام الشريعة الإسلامية، التي تتميز بالخلود والثبات و العمومية، غير أنه ظهرت حوداث جديدة سببها التطور الهائل في مجال التكنولوجيا ووسائل الإتصال، لكن النصوص القانونية قاصرة في نصها. وأمام توقف الآلة التشريعية، جعل من اللازم تدخل الفقه من أجل الاجتهاد لفك ألغاز هذه الحوادث، وإنارة درب المحاكم والمشرع، من خلال وضع حلول ميسرة مستنبطة من الشريعة الإسلامية باعتماد وسيلة القياس والاستصحاب والمصالح المرسلة والاستحسان، وباستقراء هذه الاجتهادات نلاحظ مدى مرونة أحكام الشريعة الإسلامية وأنها الأنسب للتوصل إلى الأحكام الشرعية للنوازل الطارئة، لكن مع مراعاة بعض القواعد والضوابط التي تعد عاملا ثابتا، بخلاف بعض المسائل التي يغيرها الزمان والمكان والأشخاص، فكان الاجتهاد فيها رحمة للناس، وبالرجوع إلى أحكام الأسرة فبعض أحكامها ثابت لا يتغير ، والبعض الآخر يتسم بالتغير وعدم الثبات. Abstract: The texts of the family law are derived from the provisions of Islamic law, which are characterized by timelessness, stability and generality. However, A new incidents have emerged caused by the tremendous development in the field of technology and means of communication, but the legal texts are deficient in their text.Because of the stopping of legislation, it is necessary to intervene in jurisprudence in order to decipher the mysteries of these incidents, by developing easy solutions deduced from Islamic law, and by extrapolating these jurisprudence, we notice the flexibility of the provisions of Islamic law, and that they are the most appropriate to arrive at the legal provisions of emergency calamities, taking into account some of the rules and regulations that are a constant factor, Unlike some issues that are changed by time, place and people, Ijtihad was a mercy for people, and by referring to family rulings, some of its rulings are fixed and unchanging, and others are characterized by change and instability.
الثوابت، المتغيرات، الاجتهاد القضائي، أحكام الأسرة، الشريعة الإسلامية.
قليل علاء الدين
.
ص 307-322.
مسعود عامر
.
فاطمة عامر
.
مليكة مخلوف
.
ص 234-263.