مجلة الآداب والعلوم الإنسانية
Volume 14, Numéro 2, Pages 129-144
2021-12-27
الكاتب : بعيرة عقيلة .
ملخص: تعد الرواية النسوية الجزائرية من أهم الأجناس الأدبية التي استطاعت مسايرة مختلف الأوضاع الاجتماعية والثقافية والسياسية، والتي مر بها المجتمع وخاصة في مرحلة التسعينيات –العشرية السوداء- فرغم صعوبة الظروف وحساسية المواقف، إلا أن الأديبة الجزائرية فضيلة الفاروق استطاعت في روايتها تاء الخجل تسليط الضوء على مجموعة من القضايا الحساسة التي كانت في وقت مضى تعد خطوطا حمراء لا يمكن تجاوزها والإفصاح عنها في المجتمع الجزائري منها مسالة الذكورة الأنوثة الهامش، المركزي، الأنا والأخر، حيث ساهمت هذه الثنائيات في طرح الكثير من الإشكاليات المتعلقة بعلاقة الأنا الأنثوية بالآخر المفرد (الرجل) أو الجماعة (المجتمع). لتبرز لنا في النهاية مدى انكسار تشظي الذات الأنثوية نتيجة توافق وتكامل منظومة من العلاقات الفردية والجماعية والتي دعمتها الخلقية الثقافية. الكلمات المفتاحية:مجتمع؛ أنثى؛ رجل؛ مركز، هامش. Abstract: The Algerian feminist novel is one of the most important literary races that has been able to keep pace with the various social, cultural and political conditions that society went through, especially in the 1990s- the black decade. Despite the difficult circumstances and sensitivity of the situations, Algerian writer Fadhila Al-Faruq was able in her novel T.J. Shyness to highlight a range of sensitive issues that were once considered red lines that could not be crossed and revealed in Algerian society, including the issue of masculinity, femininity, the margin, the ego and the other, as these dualities contributed to many problems related to the relationship of the female ego to the singular (man) or community (society). To finally show us the extent to which the fragmentation of the female self is broken as a result of the compatibility and integration of a system of individual and collective relationships supported by cultural morality.
الكلمات المفتاحية:مجتمع؛ أنثى؛ رجل؛ مركز، هامش. ; Keywords: Community; female; man; center, fringe.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بوشاشية آمال
.
ص 211-217.
ضيف الله السعيد
.
بلبركي فطيمة
.
ص 208-231.
ندرومي أمينة
.
العابدي خضرة
.
ص 79-92.