دراسات وأبحاث
Volume 13, Numéro 5, Pages 211-220
2021-10-15
حاجة التكافل الاجتماعي والتنمية الاقتصادية إلى ضرورة تفعيل نظام الوقف وإصلاح إدارته
الكاتب : مايدي عبدالرحمن .
الملخص
تهدف الدراسة الى بيان ضرورة تفعيل نظام الوقف الإسلامي وأهميته للتنمية الاقتصادية وتعزيز القيم الاجتماعية، وأن العمل به يغني شريحة كبيرة من الفقراء والمحتاجين تحت سقف إدارة مسؤولة مؤتمنة على وودائع الناس وتبرعاتهم وتكون دائما سيالة بالخير والمال والدعم لأصحاب الأضرار والظروف الطارئة وبيان أهمية مورد مالي مجتمعي طوعي لا إكراه فيه، يكون بديلا عن الأنشطة غير المنظمة والمؤقتة والمناسباتية فقط مما يقوم به أفراد وجمعيات هنا وهناك. ومن النتائج المتوصل اليها أن الوقف من أهم المصادر المالية العامة التي تأتي طوعيا من منطلق الجانب التعبدي والإحسان، وأيضا من منطلق التعاون والتكافل الاجتماعي وحتى الإنساني إن اختلفت الديار، وذلك التطوع قد لا نجده في مثل الضرائب وغيرها، وقد ثبتت نجاعة أداة الوقف عبر العصور في سد الثغرات المالية، كما أنه يعزز التكافل في الظروف الطارئة وحالات وقوع الجوائح الطبيعية ومشكلات اللاجئين من الحروب والمهجرين قصريا وهو أيضا يخفف من طغيان الأنانية والفردانية إلى صالح النظر إلى المستقبل والصالح العام كلمات مفتاحية:إدارة الوقف؛ التكافل الاجتماعي؛ التنمية الاقتصادية؛ نظام الوقف؛ تفعيل الوقف. Abstract: The study aims to demonstrate the necessity of activating the endowment system to promote social values, and that working with it enriches a large segment of the needy under the roof of a responsible administration entrusted with people's deposits and donations and is always flowing with goodness, money and support for those with damages and emergency circumstances Among the conclusions reached is that the endowment is one of the most important public financial sources that come voluntarily from the devotional aspect, and it also strengthens solidarity in emergency circumstances Keywords: social solidarity; economical development; Waqf system; Department of Waqf; Activate the Waqf.
الكلمات المفتاحية
إدارة الوقف؛ التكافل الاجتماعي؛ التنمية الاقتصادية؛ نظام الوقف؛ تفعيل الوقف.
مقالات مماثلة
أحمد قليلية
.
أحمد بوزيان
.
ص 55-66.
حبوسة أبوبكر
.
لحمر كمال
.
ص 251-260.
شكري بن زعرور
.
ص 95-112.
بخوش سارة
.
أحمان لبنى
.
ص 603-619.
