Revue Des Sciences Humaines
Volume 32, Numéro 2, Pages 259-274
2021-06-30
الكاتب : بهناس شهرزاد .
الملخص: إنَّ الكاتب أو المبدع إنسان في المقام الأول، غير أنَّه أشد حساسية؛ يتأثر بوقائع الأحداث والحياة، يعيشها ويتألَّم من أحداثها وتصبغه وقائعها التي قد يمرُ عليها الكثيرين مرورا سريعا، وإبداعه ليس أبداً ضربا من الخيال المنفرط، أو طريقا لإبحار في رحلة من الغيبيات والعبث الفكريين، بل هما رحلة استشراف، يعكسها في طابع فني يزاوج بين الخيال والواقع، معتمداً على معطيات اللغة وتقنيات القصة والرواية وموسيقى الكلمات، ليكشف عن مواطن الخلل، تفاديا للخطأ ووضع الحلول للمشكلات الطارئة. Résumé: L'écrivain ou le créateur est avant tout un être humain, mais il est plus sensible. il est affectée par les faits des événements et de la vie, la vit et souffre de ses événements et pigmentée par ses faits que beaucoup peuvent traverser rapidement, et son créativité n'est jamais une forme d'imagination excessive, ou une façon de naviguer dans un voyage invisible. et absurdité intellectuelle, ils sont plutôt un voyage visionnaire, qu’il reflète dans un caractère artistique qui marie imagination et réalité, en fonction des données du langage, des techniques de l'histoire, du roman et de la musique des mots, pour révéler les défauts, afin d’éviter l'erreur et de développer des solutions aux problèmes urgents.. Summary: The writer or creator is primarily a human being, but is more sensitive. It is affected by the facts of events and life, lives it and suffers from its events and pigmented by its facts that many may pass through quickly, and her creativity is never a form of excessive imagination, or a way to sail on a journey of unseen and intellectual absurdity, rather they are a visionary journey, which he reflects in an artistic character that marries imagination And reality, depending on the data of language, techniques of story, novel and music of words, to reveal the defects, to avoid error and to develop solutions to urgent problems
أدب نب ; ئي تنبؤ متنبئ نب ; ة نب ; ئي
بوطغان رتيبة
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شويط عبد العزيز
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ص 31-40.
كريب محمّد
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بلحاجي فتيحة
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جوادي فاطمة
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ص 1283-1297.