مجلة مشكلات الحضارة
Volume 9, Numéro 1, Pages 59-69
2021-06-28
الكاتب : عميرة لطيفة .
كان خطاب زعماء الإصلاح والنهضة في العالم الإسلامي، منذ القرن التاسع عشر، يدور حول ضرورة الوعي بمسألة النهوض والحفاظ على الهوّية الحضارية التي تفصل بين ديار الإسلام والغرب، فعمدوا إلى إصلاح ما فسد، و ترتيب ما تبعثر، وبحث ما اندثر حتى تستعيد ديار الإسلام نهضتها. والجزائر على غرار الدول الإسلامية الأخرى زخرت خلال تلك الحقبة التاريخية بنخبة كبيرة من العلماء الذين كان لهم الأثر الكبير في مسيرة النهضة في الجزائر مِمن سبقوا جمعية العلماء أو عاصروها، إلا أنّهم لم ينالوا حقهم في البحث والدرس على غرار العلماء في المشرق العربي. والجدير بالذكر أنّ الحركة الإصلاحية والتربوية التي قام بها هؤلاء الأعلام الجزائريين، تندرج بشكل عام في إطار الحركة التربوية الإصلاحية لمدرسة "التجديد الإسلامي" التي ظهرت في العالم الإسلامي في القرن الثامن عشر الميلادي. وعليه، ما مدى تأثير رواد الإصلاح في المشرق على علماء الجزائر ومصلحيها وكيف يرى هؤلاء الأعلام إمكان النهوض بالأمة من كبوتها. Since the nineteenth century, the discourse of the leaders of the reform and renaissance of the Islamic world has been about the need to raise awareness of the question of the promotion and preservation of the cultural identity that separates the homes of Islam from the West. Like other Islamic countries, Algeria was infused during that historical era with a large elite of scientists who had a major impact on the Renaissance March in Algeria who had preceded the Association of Scholars or had experienced it, but who had not received their right to research and study like the scholars of the Arab Mashreq. It should be noted that the reformist and educational movement carried out by these Algerian icons is generally part of the educational reform movement of the Islamic Renewal School, which emerged in the Islamic world in the 18th century. So, how does the Mashreq reformers influence Algeria's scientists and reformers and how do they see the possibility of raising the country from its repression?
النهضة- الإصلاح- جمال الدين الأفغاني- محمد عبده- ابن باديس. ; Renaissance - Reformist - Jamaluddin Afghan - Muhammad Abdeh - Ibn Badis.
معروف بلحاج
.
ص 163-184.