مجلة التأويل و تحليل الخطاب
Volume 2, Numéro 1, Pages 167-180
2021-05-15
دينامية التأويل في النصّ الصوفيّ : مقاربة حفرية في المستويات التأويلية المتاحة
الكاتب : جراح وهيبة .
الملخص
تهدف هذه الورقة البحثيّة إلى الحفر في الطبقات التأويلية المسؤولة عن إنتاج المعنى في النصّ الصوفيّ، وذلك عبر الوقوف على أهمّ المستويات التي مرّ بها الفعل التأويلي الصوفيّ وعلاقته بالنصوص المُنتَجة في كلّ مستوى، مع ضرورة التركيز على دور الخلفيات الثقافية والاجتماعية التي رافقت الممارسات التأويلية وساهمت في توجيهها في كل مرحلة من مراحل تشكّل النص الصوفيّ. ينبغي الانطلاق من فكرة أساسيّة أثناء الحديث عن التأويل في الخطاب الصوفيّ؛ وهي أنّ النص الصوفيّ نص خاص لا يمكن التعامل معه كما نعامل باقي الخطابات العادية، وما يمنح صفة الفرادة لهذا النصّ هو طبيعة الفكر الذي أنتجه، وذلك باعتبار أنّ النصّ نِتاج فكرٍ، وترجمة له، وصورة لغوية أو تجلٍّ خطابيّ لصورة ذهنيّة أسبق. أمّا التأويل فيحتاج مبدئيّا إلى نصّ ننطلق منه ولغة عليا من أجل فكّ شفراتها أي من أجل اشتغاله، فنحن لا نؤوّل أيّ كلام عادي ومباشر وإنّما الكلام المُلغِز، وهذا يقودنا مباشرة إلى ثاني خاصية للنصّ الصوفيّ وهي كونه يشكّل بيئة رامزة مفعمة بالإشارة، فهو يلمّح ولا يصرّح. وهذه المعطيات الأوليّة كلها تقودنا إلى التساؤل: - من أين تأتّت للنصّ الصوفيّ هذه الغزارة الرمزيّة؟ - ولماذا كلّ هذه الغزارة؟ - ما موقع الممارسة التأويلية من استراتيجيّة الترميز في الخطاب الصوفيّ؟ يحيلنا الاستفهام الأوّل على منبع الصيغ الرمزيّة داخل النصّ الصوفيّ، بينما يسائل الاستفهام الثاني مسوّغات البناء الرمزي فيه، ومحاولة تقديم إجابة عن هذين الإشكالين يفرض علينا الوقوف على مختلف الطبقات التأويليّة التي تساهم في إنتاج النص تارة وفي تفكيكه تارة أخرى، والتي نعتبرها ثلاث طبقات؛ التأويل الوجوديّ، التأويل التعاضديّ والتأويل المضاد. Abstract: This research paper aims to dig into the hermeneutical layers that stand behind the production of meaning in the Sufi text, by identifying the most important levels that the Sufi interpretative act went through and its relationship to the texts produced at each level. In this regard, it is important to highlight the need to focus on the role of the cultural and social backgrounds that accompanied the hermeneutic practices and contributed in directing them at each stage of the formation of the Sufi text. When talking about the interpretation of a Sufi text, we should bear in mind the idea that the Sufi text is a special text which cannot be dealt with as any other ordinary discourses. What gives this text a uniqueness is the nature of the thought it produces, considering that the text is the product of a thought, its translation, a linguistic picture or a discursive manifestation of an earlier mental image. As for interpretation, we basically need a text from which we start and a supreme language in order to decipher it. We do not interpret any ordinary and direct speech but rather an enigmatic speech, and this leads directly to the second characteristic of the Sufi text, which is that it constitutes a symbolic environment full of sign. All in all, the questions that arise are: - Where did this symbolic abundance come from in the Sufi text? - What are the reasons behind this abundance? - What is the place of the hermeneutical practice in the strategy of coding in the Sufi discourse?
الكلمات المفتاحية
التأويلات، النص الصوفي، التشفير، الرمزية Interprétations, Sufi text, Encryption, Symbolism
مقالات مماثلة
عبد العزيز خواجة
.
ص 151-167.
شعيب يحيى
.
ص 35-47.
ملياني محمد
.
ص 17-24.
حمزاوي جويدة
.
ص 137-152.
