المجلة الدولية للاتصال الاجتماعي
Volume 6, Numéro 4, Pages 54-62
2019-12-30
الكاتب : سلامي اسعيداني .
تعتبر القِيَم الدينية مجموعة الأخلاق المستوحاة من الإسلام والقران والسنة، وتجعَلها متكاملة قادرة على التفاعل الحيِ مع المجتمع، وعلى التوافق مع أعضائه، وعلى العملِ من أجلِ النَّفْس والأُسرة والمجتمع...تتأثر القيم بفعل الكير من المؤثرات الداخلية والخارجية الدخيلة على المجتمع منها تأثيرات التكنولوجيا وتفاعلاتها وكذا مضامينها مثل الرسومات المتحركة وخاصة الأجنبية منها .. هذه الأخيرة تعتمد على الصورة المرسومة، سواء كان الرسم يدوياً – كما كان من قبل- أو بالحاسوب. وتتحول من الصورة الجامدة إلى المتحركة عبر آلية خاصة تسمح بأن يمر أمام العين في الثانية الواحدة من(16)إلى(24)صورة. تعددت سلبيات أفلام الكرتون وكانت كثيرة جداً، ويمكن أن نجمعها في الجوانب الآتية: - ما كان متجهاً إلى الأخلاق مباشرة. - ما كان متجهاً إلى الهوية. - ما كان متجهاً إلى العقيدة. تحاول المادخلة شرح كيف أَثَّرت أفلام الكرتون سلبياً في الأخلاق، وأثرت في الهوية، ومثل ذلك في العقيدة والفطرة : Religious values are a set of ethics taken from Islam, the Koran and the Sunnah, making them integrated and capable of living interactions with society, and working for the soul, family and society ... Values are influenced by many internal and external influences such as the effects of technology as well as content such as animations, especially Alajbip them. .That depends on the picture drawn, by hand or computer. It is transformed from a static image to a motion through a special mechanism that allows it to pass in front of the eye per second from (16) to (24) images.The disadvantages of cartoon films were many and were too many, and we can combine them in the following aspects:- What was not going directly to morality. - What was heading for identity. - What was going toreligion The intervention attempts to explain how cartoon films have negatively influenced morality, identity, and ideology.
strategy, cartoon, influence, values, religion, child. الإستراتيجية، أفلام الكرتون، التأثير، القيم، الدين، الطفل.
بلقليل راوية
.
ص 66-80.
Touaf Kheira
.
Grine Zhour
.
pages 734-745.
أحمد بن محمد
.
نصري قصر الدين
.
ص 72-80.
أحمد بن محمد
.
عبد الحكيم لعياضي
.
ص 138-156.