التّواصل الأدبي
Volume 2, Numéro 3, Pages 155-170
2008-12-30

الرّواية والأسطورة



الكاتب : هجيرة لعور .

الملخص

الملخّص: ظلت الأسطورة مرتبطة بالأدب، إذ تعدّ منبعه الأساسي، حيث يتعامل الأدب مع الأسطورة الأساسية بآليات وتقنيات يمتلكها الأديب أو الشّاعر، فينتج بذلك ما نسمّيه بالأسطورة الأدبية التي تختلف كثيرا عن البدائية، ومن ثم كان النّقد يتتبع هذه التّغيّرات والتّجديدات التي تطرأ عليها حين تلتحم بالأدب.

الكلمات المفتاحية

الرّواية، الأسطورة، النّقد، الأسطورة البدائية، الأسطورة الأدبية

مقالات مماثلة

صورة البطل المأزوم في الرّواية زمن الرّبيع العربيّ الرّواية السّوريّة نموذجًا- رقصة الظّلّ الأخيرة لـ "رامي الطّويل" قراءة تأويليّة

دكتور سلمى عطالله . 
ص 222-247.

الطّرح السّوسيولجي الحديث لقراءة الرّواية العربية عند محمّد عزّام في "وعي العالم الرّوائي –دراسات في الرّواية المغربية-".

بوشنقير نريمان . 
ص 196-208.

أهمية الرّواية الشفوية المدوّنة في كتابة تاريخ مدينة المنيعة (الرّواية الشفوبة المدونة لبلحاج الطالب حمه وجماعته –أنموذجا-) The Importance Of The Written Oral Narration In Writing The History Of The City Of El-menea. The Oral Narration Written By Belhadj Al-talib Hama And His Group - A Model –

نواصر عبد الرحمان . 
ص 317-328.

تناولنا في هذه المقالة إشكالية التّفاعل الأجناسي في رواية "الشبح الكليدوني" لكاتبها "محمد مفلاح"؛ حيت تطرقنا في البداية، إلى مفهوم الجنس لغة واصطلاحًا، لنعرج فيما بعد إلى استجلاء مظاهر تعالق الرّواية مع الموروث الشّعبي (الشّعر)، والتّاريخ من خلال استحضار لتاريخ "المنفيين" الجزائرييّن المهمشين والذّين نفاهم الاستعمار الفرنسي إلى جزيرة كاليدونيا، لنختم بتعالق الرّواية مع أدب الرّسائل. وبينت الدّراسة أنّ الرّوائي أراد من خلال عمله الإبداعي أن يرد الاعتبار للجزائرييّن المهمشين في كاليدونيا من جهة، وإلى ضرورة الاعتزاز بالماضي والبحث في تاريخ الجزائر المجيد وإحياء أمجاده وخاصة المنفيين الذّين جاء ذكرهم في التّاريخ شحيحًا من جهة أخرى.

بوزيد مولود . 
ص 402-419.

توظيف المثل والأسطورة في الخطاب الروائي الجزائري روايتي "الغراب الأخير" و"في حضرة الماء" لمبروك دريدي أنموذجا

ثابتي حمزة .  بوحفص بوجمعة . 
ص 271- 282.

Formats de citation