قراءات
Volume 12, Numéro 1, Pages 232-253
2020-12-31
الكاتب : رواق عثمان .
تهدف هذه الدراسة للوقوف على جماليات الرواية الصوفية،عند محمد مفلاح من خلال روايته سفر السالكين،باعتبارها تجربة مختلفة عن تجارب الكاتب السابقة، حيث يمكن اعتبارها من روايات التجريب عند الكاتب خاصة وأنه من الروائيين الذين مارسوا كتابة الرواية الواقعية وله في ذلك الكثير من الأعمال الإبداعية، التي تدل على رسوخ قدمه ضمن التيار الواقعي في كتابة الرواية في الجزائر، كما يبدو جليا في أعماله الروائية مثل الإنهيار، ورواية بيت الحمراء، ورواية هموم الزمن الفلاقي، ورواية الكافية والوشام، ورواية عائلة من فخار ورواية شعلة المائدة التي تعتبر من الروايات الواقعية ذات البعد التاريخي، لقد كان التزام الكاتب بالنهج الواقعي في الكتابة الروائية في مختلف تجلياتها وبنياتها في كل هذه الأعمال، لكن رواية سفر السالكين أحدثت شرخا في هذا المسار وكسرت النمطية الواقعية، فما الجديد في هذا العمل الروائي؟ وما هي الجماليات التي اتسمت بها رواية سفر السالكين، كنوع من التجريب الذي انتهك جماليات الرواية الواقعية عند مفلاح، في التصورات الفكرية، وفي البنيات الفنية من زمن ومكان وشخصيات ومنظور روائ؟نتناول كل ذلك برؤية ومنهج يتبنى جماليات البنى السردية ودلالاتها. this study aims to knowing the aesthetics of sufism nouvel in safar essalikin to mohamed meflah.bicause it is considered a fictionel experience,in the writer,spath.so that all of his works are directed towards realism,it also appears evident in his novels,such as (elinhiar,bait elhamraa,homoum ezamen elfelagui,el kafia wa el wechem,aaila min fakhar,choelat el maida,with arealistic historical dimension,the commitment to the novel,srealistic aesthetics was evident in previous work,but the safar e salikine novel is different,in her construction and her content idiological,so what are her aesthetics that transcended the realism aesthetics? in terms of intelectual perceptions,and tchnical structures for novelistic work
الرواية، سفر السالكين، محمد مفلاح ، الصوفية، البطل الصوفي،الزمن الصوفي،الفضاء الصوفي ; nouvel, sufism nouvel, safar essalikin, mohamed meflah, realism, aesthetics.
نواصرية رتيبة
.
وهاب خالد
.
ص 175-188.
عيساني نزيهة
.
ص 176-192.
بركات محمد الأمين
.
زيدان حاتم
.
ص 214- 227.