مجلة النص
Volume 7, Numéro 1, Pages 24-42
2020-11-28
توظيف الايدولوجيا السياسية في المسرح الجزائري مسرحية لجواد لعبد القادر علولة انموذجا.
الكاتب : علوش عبد الرحمن . رأس الماء عيسى .
الملخص
قد ارتبط الفن المسرحي منذ نشأته بواقع الحياة الإنسانية وبمختلف جوانبها السياسية والاجتماعية والثقافية والدينية... كما أنه تأثر بمختلف المذاهب والتيارات الفكرية، فحمل أفكارها لكي يحاكي الواقع بمختلف جوانبه ومن بين هذه التيارات الفكرية نجد الايدولوجيا السياسية التي جلبت انتباه المبدعين والمفكرين، وخاصة في المسرح الجزائري حيث حملوا لواءها للتعبير عن الواقع الاجتماعي والسياسي والثقافي والديني وغيرها من المجالات إلى درجة أن الأعمال المسرحية أصبحت اليوم تحاكي المجتمع وتستعرض ما يحدث فيه من قضايا اجتماعية وسياسية ... من منظور أيديولوجي، فالهدف من هذه الدراسة هو توضيح علاقة السياسة مع المسرح، والبحث عن الخطاب الايديولوجي السياسي والكشف عن القضايا السياسية المطروحة في مسرحية لجواد لعبد القادر علولة. Abstract: Dramatic art has been linked since its inception with the reality of human life and its various political, social, cultural and religious aspects... He was also influenced by various doctrines and intellectual currents, He carried her ideas in order to simulate reality in its various aspects, and among these intellectual currents we find the political ideology that attracted the attention of creative people and thinkers, Especially in the Algerian theater, where they took up its banner to express the social, political, cultural, religious and other reality From the fields to the point that theatrical productions today simulate society and present the social and political issues that are happening in it … From an ideological perspective, the aim of this study is to clarify the relationship of politics with theater, search for ideological political discourse, and reveal the political issues raised in the play of Jawad by Abdelkader Alloula.
الكلمات المفتاحية
الايديولوجيا، المسرح،السياسة،الفن،التيارات. ; Ideology; The theater; Politics; the art; Currents.
مقالات مماثلة
عبد الرحمن علوش
.
ص 24-42.
ثليلاني أحسن
.
ص 121-132.
جلول هادي
.
ص 23-38.
لاطرش كريمة
.
ص 129-149.
بوعناني سمير
.
ص 479-489.
