فصل الخطاب
Volume 5, Numéro 3, Pages 17-34
2016-09-15
الكاتب : عبد الرحمان عبد الدايم .
قام المتكلمون بجهود كبيرة في مجال البحث البلاغي، وهذا بانتهاجهم لنهج جديد في الدفاع عن القرآن، جعلهم يَصلون بالبحث البلاغي في قضية الإعجاز إلى درجة رفيعة في تحليل الظواهر وما تُحدثه في النص، ووسّعت تحاليلهم من العلوم البلاغية ووجّهتها وجهات تحقق معها نمو التفكير البلاغي. وينقسم المتكلمون إلى فرق شتى أهمها المعتزلة والأشاعرة، وتختلف عقيدة كل فرقة في الأصول والمبادئ، وقد كان لهذا الاختلاف العقدي تأثير كبير على تحليلهم للظواهر البلاغية. من هذا المنطلق فإن هذه الدراسة الموسومة بـــ: النسق العقدي في التأويل البلاغي، متشابه القرآن أنموذجا. تسعى إلى إبراز أهميّة العامل العقدي في تأويل متشابه القرآن، من منطلق أن التأويل هو المنهج الأساسي في سياسة المتشابه عند المتكلمين. Abstract: Speakers made great efforts in the research of rhetoric, this is by pursuing a new approach to defend the Koran, making them reach the rhetorical research in the case of miracles to a high degree in the analysis of phenomena and what they say in the text, and expanding its analyses of rhetorical science and directed it to destination within which the rhetorical thinking growth has been attained. Speakers are divided into various groups, most notably Mu'tazil (المعتزلة)and Ash'ara (الأشاعرة), and the doctrine of each group differs in its origins and principles, this doctrinal difference has had a significant impact on their analysis of rhetorical phenomena. From this premise, this study is tagged as: The doctrinal pattern in the rhetorical interpretation, The Koran Similarity as a model, seeks to highlight the importance of the doctrinal factor in the interpretation of the Koran similar, from the premise that the interpretation is the basic approach in similarity policy among speakers.
علم الكلام؛ النسق؛ متشابه القرآن؛ البحث البلاغي؛ التفكير البلاغي؛ التأويل البلاغي . Keywords: Rhetoric, rhetorical research, doctrinal difference, doctrinal pattern, interpretation
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
مسيكة دريس
.
قردان الميلود
.
ص 11-22.
بوعكاز عيسى
.
ص 11-32.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.