دراسات وأبحاث
Volume 8, Numéro 23, Pages 242-262
2016-06-15
الكاتب : سناء كامل أحمد شعلان .
الملخص: هذه الدّراسة تنطلق من فرضيّة أنّ الحبّ بين الرّجل والمرأة في المنجز الإبداعيّ عند الأديب الفلسطينيّ الرّاحل غسّان كنفاني له تشكيله الخاصّ الذي ينبع من علاقات داخليّة وخارجيّة في هذا المنجز مع مبدعه ومع المتلقّين له على حدّ سواء، وهذا الحبّ الذي كان في الغالب مكرّساً لصالح الحبّ الأكبر في حياة غسّان كنفاني، وهو حبّ فلسطين، يمتدّ عبر منجزه الإبداعيّ كاملاً مشكّلاً نسقاً خاصّاً له محدّداته وأشكاله وغايات استدعائه، فهو ليس فقط توصيف لسلوك بشريّ إن جاز التّعبير، بل هو امتداد طبيعيّ في جغرافيا قلب غسّان كنفاني وصولاً إلى أعماق فكره وإبداعه ووعيه وضميره لتجسيد حبّه الأكبر/فلسطين. وهي دراسة تنطلق أساساً من أنّ غسّان كنفاني إنّما يقدّم عبر تشكيل الحبّ بين الرّجل والمرأة صورة من صور نضال الفلسطينيّ، كما هو محمّل بمشاهد حياته وعذابه ومأساته، وهو بذلك ينطلق من انتصاره الكامل على سؤال : هل أنت كاتب أم مناضل؟ فظلّ هذا السّؤال يسكنه، و"بقي غسّان كنفاني مطارداً بهذا السّؤال إلى أن بلغ الشّهادة، فهزم السّؤال، وانتصرت كتابة غسّان"(1).فهذه الدّراسة تجيب بثقة بأنّ غسّان كنفاني كان الكاتب المناضل والمناضل الكاتب في آن، بعدما أدرك "أنّ موقف المقاومة لم يكن اختياراً سهلاً بل كان معركة يوميّة مع عدو خبيث يعتبره مسألة حياة أو موت"(2) وقد امتدّت هذه الدّراسة لتطول إبداع غسّان كنفاني كاملاً في حقول: القصّة القصيرة والمسرح والعمل الدّراميّ. كما رصدت لبنات المعمار السّرديّ واللّغويّ المشكّل لحالة الحبّ بين الرّجل والمرأة في أنساق مكتوبة تنقل هذه الدّفقات الإبداعيّة من حالة وجدانيّة معيشة إلى حالة كتابيّة تسجيليّة انفعاليّة منزاحة في عوالم التّخييل الفرديّ الخلاّق المناضل الثّائر النّابت من تجربة جمعيّة تكاد تكون ممتدّة في كافّة تجارب الشّعب الفلسطينيّ عبر تاريخ قضيّته الكبرى، وهي النّضال والتّحرير. Abstract: This study starts out from the premise that love between men and women in the creative product in the late Palestinian writer Ghassan Kanafani’s work has its special formation which stems from internal and external relationships with the author and his readers as well. This love was devoted for the greatest love in Ghassan Kanafani life which is the love of Palestine. This love stretches through his whole creative work modeling a special pattern which has its determinants, shapes and objectives. It is not only a description of a human behavior, so to speak, but it is a natural extension in the geography of Ghassan Kanafani’s heart till it reaches his deepest thoughts, creativity, awareness and conscience to embody his greatest love/ Palestine This study originates basically from the concept that Ghassan Kanafani portrays through the love between men and women one of the scenes of the Palestinian struggle. It also loaded with scenes from his life, suffering and tragedy. In so doing he starts from his complete victory at the question: Are you a writer or freedom fighter? This question remained inside him, and Ghassan Kanafani remained haunted by this question till he achieved martyrdom. In doing that he defeated the question, so Ghassan Kanafani’s works won. (1) . This study answers with confidence the question that Ghassan Kanafani was the writer and the freedom fighter and freedom fighter and the writer at the same time after he realised that the stand of the resistance wasn’t an easy choice but a daily battle with an evil minded enemy and it was a matter of life and death (2) This study is extended to reach the whole of Ghasan Kanafani’s creativity in the areas of short story, play and drama. It also monitored the components of this narrative and linguistic structure which forms the state of love between men and women in written patterns which convey these creative streams from an emotional life into a documentary emotional state of writing shifted towards imaginative creative, fighter, revolutionary singular worlds which originates from a collective experience which could be extended to all the experiences of the Palestinian people throughout the history of their greatest cause which is struggle and liberation.
حبّ، المرأة والرّجل، إبداع غسّان كنفاني، القصّة القصيرة، المسرح، العمل الدّراميّ. men and women love, Ghassan Kanafani’s reativity, short story, plays and drama
سبقاق صليحة
.
بن قرماز صابرة
.
ص 173-182.
قجالي سلوى
.
ص 769-782.
فداق بلقاسم Feddag Belkacem
.
ص 365-380.