مجلة إشكالات في اللغة و الأدب
Volume 9, Numéro 3, Pages 457-468
2020-09-15
المتكلّم في النص التراثي: رسالة الصداقة والصديق لأبي حيان التوحيدي أنموذجـًا
الكاتب : الطيبي كريم .
الملخص
تروم هذه الورقة البحثية لَفْتَ النظر إلى مسألة مهمة تتعلق بقراءة النصوص التراثية قراءة مستجدّة تستثمر الأدوات والآليات التي قدّمتها المقاربات الجديدة في مضمار تحليل الخطاب، وذلك من أجل الكشف عن منظومات بنيوية، لم يأبه لها النقد العربي الحديث الذي تعامل مع هذه النصوص معاملة تجزيئية تقتنص ما في حقولها الزاخرة من أبعاد جمالية مختزلة في صور أسلوبية، أو أبعاد معرفية مقتصرة في معلومات ومعارف مبثوثة هنا وهناك، ولا شكّ أن هذه النظرة أساءت إلى النص التراثي؛ لأنها لا تنظر إليه في كليته أي بوصفه خطابا أنتج في سياق محدد، واضطلع بإخراجه متكلم يروم من خلاله التواصل مع المتلقين. انطلاقا من هذا التصور حاولنا افتحاص المتكلم واستراتيجياته الخطابية في النص التراثي العربي وقد اخترنا نص الصداقة والصديق ليكون متنا لهذه الدراسة. الكلمات المفتاح: صورة، متكلم، نص، تراث، استراتيجية. Résumé: Cette feuille de recherche tend à attirer l'attention sur une question cruciale concernant les textes classiques, à savoir le recours à de nouveaux outils que nous proposent les nouvelles approches de l'analyse du discours. L'objectif en est de tirer au clair les structures de ces textes que la critique moderne arabe n'a pas abordés vu qu'ils on été traités d'une façon fragmentée. Cette critique s'intéressait uniquement aux côtés stylistiques des textes ou encore au contenu informationnel tronqué de ces corpus. Il va sans dire que cette approche a porté préjudice au texte classique car elle ne l'envisageait pas dans sa totalité c'est-à-dire en tant que discours produit dans un contexte déterminé par un locuteur qui vise des interlocuteurs. Partant, nous avons tenté de soumettre à l'étude le statut du locuteur et ses stratégies discursifs dans le texte arabe classique. Pour ce faire, nous avons choisi le texte "L'Amitié et L'Ami/ AL-Sadaqah wa-al- Sadiq" comme objet d'étude.
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاح: صورة، متكلم، نص، تراث، استراتيجية.
مقالات مماثلة
بلبال بنعلية
.
زوقاي محمد
.
ص 299-319.
بن قرماز طاطة
.
ص 141-147.
