المدونة
Volume 7, Numéro 1, Pages 153-172
2020-06-30
خطاب الهوية والآخر يقين الثبات وصراع التغير
الكاتب : بكيس وسيلة . زدادقة سفيان .
الملخص
ظلت العلاقة بين الأنا والآخر جدلية، باعتبار الأنا والآخر من المصطلحات المتقابلة منطقيا، وظل التفاعل الجدلي بين الأنا والآخر ممتدا ومتجددا تجدد الذات البشرية في صراعاتها مع ذاتها ومع آخرها، في قلق وجودي حداثي ظل يذكي شرارة الصراع المغيب لقوانين الذات نفسها، ويتجاوز تخوم العلاقة مع الآخر المختلف عنها؛ وقد زادت حدة الجدال بينهما باعتبار أن: "الآخر" هو الذي ليس "أنا" أي المختلف عني، والذي لا يمثلني. فخلقَ هذا التفكير صراعا على الصعيد الفكري وتجسد واقعا في الممارسات الشخصية عبر فكرة العداوة والتصارع والخجل مثلا بين مختلف الشعوب والأجناس. على الرغم من أن التعايش مع الآخر ضرورة حتمية وسط جماعة بشرية، ويستوجب علينا إزاء ذلك إعادة بناء مفهوم "الأنا والآخر" في أذهاننا، بدرجة عالية من الوعي الفكري المعاصر، الذي يستوعب التنوع بينهما وداخل "الأنا" نفسه. لذلك ظلت العلاقة بينهما يلحقها العطب. Abstract: The relationship between the ego and the other has been attracting the attention of researchers and scholars, due to the great impact this binary opposition has on the human existence. It is at the heart of daily human practices, as it seeks to regulate and codify the relationship between the ego and the other. Every individual lives by different language, culture traditions and religious practices. This principle of "difference" is the motivation behind the emergence of that dialectic that has become more intense, given that: "the other" is the one who is not "I”, who differs from me, and who does not represent me. This thought created a struggle on the intellectual level and embodied a reality in personal practices through the idea of enmity between people. Although coexistence with the ‘other’ is a crucial necessity for any human community, which must create, Therefore, there is no presence for self and ego except with the presence of the Other.
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية: الأنا، الذات، الآخر، الهوية، الغير. ; Key words: Ego, Self, Other, Identity, Altruism.
مقالات مماثلة
طويل زهرة
.
ص 803-823.
حويلي نبيل
.
ص 2-14.
بن زهية عبد الله
.
ص 55-67.
