مجلة الاجتهاد للدراسات القانونية والاقتصادية
Volume 9, Numéro 3, Pages 326-346
2020-06-22
الرعاية النفسية والاجتماعية للطفولة المحرومة في الشريعة الإسلامية
الكاتب : بلعلياء محمد .
الملخص
الملخص: كانت مشكلة الأطفال مجهولي النسب من القضايا الاجتماعية التي فرضت نفسها على المجتمعات الإسلامية الأولى، وقد أوجد لها فقهاء الإسلام - على مر العصور- حلولا واقعية وفق منهج الشريعة الغراء ومقاصدها في حفظ نفس الإنسان واحترام كرامته.. هذا ما أنتج تلك الثروة الفقهية الخاصة بأحكام الطفل المحروم (أو اللقيط)، والتي شكلت دعائم الرعاية النفسية والاجتماعية في ظل المجتمع الإسلامي. ولما كانت جلّ التشريعات العربية - بما فيها الجزائر- قد أغفلت التنصيص على أحوال هذه الفئة المحرومة، فإن الدعوة آكدة في الأخذ بما جاء في الفقه الإسلامي من أحكام ونظم لعلّ أهمها: الكفالة والولاية والأسرُ البديلة.. ومن ثمّة الاستفادة منها لعلاج كثير من الإشكالات النفسية والاجتماعية وحتى الإجرامية التي نعيشها اليوم. Abstract: The problematic of children unknown filiation had arisen in thorny way since primitive societies of Islam . But over time,thevmuslim jurists ,have been able to find pratical and real solutions for this phenomenon, inspired bye the venerable islamic law, which garantees the respect and the dignity of each individual . The constant concern on the part of these juristconsult has ,in fact , given on abondance of codes and rules , forming a real psycho-social protection , espcially with regard to the private child (or of unkown origin " bastard " ) , In most Arabe countries , including Algeria , there is unfortumately a terrible lack of legislation concerning this category of disadvantaged children , The return therefore to the islamic jurisprudence is vigoroosly imposed in the treatment of certain cases like the managment -- guardianship or right of custody -- host families ,,,, and from where , we can also take advantage to solve a lot of psychological , social and even criminal issues that we know today .
الكلمات المفتاحية
اللقيط ; اليتيم ; الرعاية ; الكفالة ; الشريعة الاسلامية ; محر ; م
مقالات مماثلة
سماعلي عواطف
.
ص 743-767.
عبد الناصر طاهير
.
بوشكيوه عبد الحليم
.
ص 590-618.
غزيل فاطيمة
.
ديلمـي عبد العزيز
.
ص 533-548.
