مجلة المواقف
Volume 16, Numéro 2, Pages 273-292
2020-06-01
الكاتب : بلحنافي جوهر .
Malek bin Nabi is one of the poles of reform and what distinguishes his thought that he presented a vision that takes into account the specificity of the Muslim community and proceeds from the diagnosis of underdevelopment from the period of civilization until he exit there because of the dieases of civilization ; this why he call for renewal under precise conditions, so that it can respond to the Muslim community on its way to civilization again; , it was his being busy, how he flatten his investigate about critical development and he determined the pretext of underdevelopment, and he try to give the way haw to cure civilization crises in odor to decreased it, and to leave it we could realized evolution , the problem of civilization was the essence of his philosophy , where he believed that it must getting up thinks the human being with other fundamental condition like religious idea in order to achieved or make progress يعد مالك بن نبي أحد أقطاب الإصلاح وما يميز فكره أنه قدم رؤية تأخذ بعين الاعتبار خصوصية المجتمع المسلم وتنطلق من تشخيص أسباب التخلف من فترة ضوء الحضاري إلى مرحلة الخروج منه واعتبر العودة إلى الحضارة لا تكون إلا بالتجديد الحضاري وهذا بفهم المعادلة التي تحكم الحضارة ذاتها ومحاولة علاج أمراض الحضارة انطلاقا من الدعوة إلى التجديد وفق شروط دقيقة حتى تتمكن من رد المجتمع المسلم إلى طريقه نحو الحضارة من جديد، وهذا هو الهم الذي كرس له مالك بن نبي فكره وحياته. حيث ركز اهتمامه على تحليل ودراسة شروط النهضة ودواعي التحضر. انطلاقا من معرفة أسباب التخلف الحضاري، واعتبر أن التخلف الحضاري هو بمثابة مرض يتطلب دراسة عميقة لا تقف على الجانب الوصفي فقط ،و لتشخيص أسباب هذا المرض فقد حاول الكشف عن قواعد البناء الحضاري من خلال دراسة أسباب تفوقه وضعفه، لهذا فالعودة إلى الحضارة تتوقف على اهتمام بالذات الفاعلة والمرجعية التي يقوم عليها التجديد الحضاري وهي الفكرة الدينية باعتبارها من شروط البناء.
الفكرة الدينية ؛ الحضارة ؛ التجديد ؛التغير ؛التخلف ; Religious idea; civilization; Renewal; underdevelopment; the change
بلخير خديجة
.
ص 172-184.
عبد العزيز حياة
.
نايت عبد الرحمن عبد الكريم
.
ص 52-64.
سكينة العابد
.
ص 95-121.
بلحنافي جوهر
.
ص 1109-1122.
فاطمة بور
.
عبد الرزاق سيب
.
ص 179-199.