مجلة الإعلام والمجتمع
Volume 1, Numéro 2, Pages 26-63
2017-10-01
الكاتب : أمينة بالصافة .
تهدف هذه الورقة البحثية إلى إبراز تأثير العولمة الإعلامية على المنظومة السوسيوثقافية للأسرة الجزائرية، خاصة وأن العولمة لا يعد ينظر إليها من المنظور الاقتصادي فقط لأنها تتعلق أيضا بمسائل المعنى الثقافي وتعظم واشتداد الشعور العالمي أي الوعي العالمي، وبالتالي فبرغم أن القيم والمعاني المرتبطة بالمكان تظل هامة فان البشر قد أصبحوا منخرطين بصورة متزايدة في شبكات تتجاوز بكثير حدود أماكنهم المادية خاصة الأسر التي هي أساس تكوين المجتمعات، ورغم أن سيناريو الثقافة العالمية الوحدوية المتصلة بدولة عالمية لا يزال في طور التخيل إلا أننا نستطيع مع ذلك رصد عمليات ثقافية عالمية متصلة بالتكامل والتفكيك الثقافي معا مستقلة عن العلاقات بين الدول، والتي غالبا ما تؤدي إلى الاغتراب والانسلاخ عن الهوية الأصلية نظرا لانغماس الأفراد خاصة المرأة في الواقع المصطنع الذي تصنعه وسائل الإعلام خاصة التلفزيون إذ يقوم الأفراد باستيعاب معاني التلفزيون وبهذا فإنهم يدمجون هذه الرسائل والمعاني بشكل روتيني في حياتهم وإحساسهم بأنفسهم في سياق الزمان والمكان، بعبارة أخرى المعاني التي ينتجها الناس من خلال التفاعل مع النصوص التلفزيونية تؤول إلى نسيج تقوم عليه مشروع هويتهم، وذلك بفصل شكل رمزي عن سياق إنتاجه وإعادة توظيفه في سياقات جديدة يمثل مكونا محوريا في خبرة الاتصال عبر وسائل الإعلام مثل بث المسلسلات الأجنبية على شاشات التلفزيون الجزائري، والتلفزيونات العربية، وبالتالي فان العمل المتصل بالهوية يستمد موارده بصورة متزايدة من مجموعة من الممارسات الاجتماعية والثقافية لآخرين بعيدين عنا ويتضمن بالضرورة التخيل الاجتماعي وهكذا فان للتلفزيون دور في توفير التكوين الانتقائي للمعرفة السوسيوثقافية التي ندرك من خلالها العوالم والواقع المعاش للآخرين والتي على أساسها تتم إعادة بناء وتشكيل حياتنا وحياتهم إياها إلى العالم. وانطلاقا من هذا السياق طرحت هذه الورقة البحثية الاشكالية التي مفادها فيما تتجلى التأثيرات السوسيوثقافية للعولمة الإعلامية (الدراما التركية) على المرأة الماكثة في البيت بالجزائر العاصمة؟، وللإجابة عن هذه الاشكالية عمدت هذه الدراسة على اجراء دراسة ميدانية على عينة من الماكثات في البيت بالجزائر العاصمة.
العولمة الاعلامية، انضغاط الزمن، انكماش المكان، الثقافات القومية، الهويات الثقافية
ليلى زادي
.
أحمد عبدلي
.
ص 17-29.
بخوش إبراهيم
.
ص 232-251.
شيخ رشيدة
.
بلغيت عبد المجيد
.
ص 568-593.