معارف
Volume 9, Numéro 16, Pages 189-202
2014-06-01
حدود الترجمة والتأويل في تلخيص فن الشعر لابن رشد
الكاتب : سالم سعدون .
الملخص
ملخص: من الكتب الأرسطية التي لخصها ابن رشد نجد كتاب فن الشعر الذي عرفه من خلال ترجمة ابي بشر بن متى الذي ترجمة من السريانية إلي العربية. ومن هذه الترجمة ورث ترجمة مفهومي التراجيديا و الكوميديا إلي المدح والهجاء، فتوهم أن الكوميديا هي فن المديح والكوميديا هي فن الهجاء وذهب ليستدل علي ذلك بأشعار العرب، و بذلك يكون قد فلت منه المفهومان لأنهما ينتميان إلي فن آخر – لم يكن معروفا في ثقافته وحضارته في ذلك العصر- وهو فن المسرح. لكنه في المقابل استطاع أن يقبض على مفهوم المحاكاة ،مع الفرق أن معناها عند أرسطو يقترب الى التمثيل لأنها تخص الذين يمثلون أشخاصا يقومون بأفعال ما دام الأمر يتعلق بالمسرح،بينما ابن رشد يعطيها معنى التقليد ما دام الأمر يتعلق بالشعر الغنائي. Abstract: Among the works of Aristotle that were commented by Averroes, there was poetry. He discovred this book through the Arabic translation of Abu Bishr Matta, who translated from Syriac.And it’s from that translation that he inherits the translation of tragedy and comedy as the panegyric and satire. Averroes imagines that the tragedy is the art of commendation and comedy, the art to blame, while believing that he could find tragedy and comedy in the Arab poetry. But from what he imagined, being the philosopher that he is, he could not grasp the significance of the two main words of Aristotle's Poetics, tragedy and comedy are part of another art that is theater, which did not exist in the Arab civilization of the 12th century, but he was able to grasp the meaning of mimesis, close to the meaning that Aristotle gave it, the difference being that Aristotle defined it as an action while Averroès gave it the meaning of doublication.
الكلمات المفتاحية
الترجمة، التأويل، المتن.
مقالات مماثلة
محمد صلاح بوشتلة
.
ص 44-77.
بوسكين مجاهد
.
ص 39-54.
تقي الدين بوكعبر
.
ص 413-438.
