مجلة التنمية والاقتصاد التطبيقي
Volume 3, Numéro 1, Pages 187-201
2019-03-01
الكاتب : أحمد خليلي .
تتناول هذه الدراسة مقارنة بين أخلاقيات العمل في الفكر الوضعي والفكر الإسلامي، وقد تبين من خلال هذه المقارنة أن الأخلاقيات في الفكرين وإن كان مظهرهما واحدا إلا أن الأخلاقيات في الفكر الإسلامي تتميز عن نظيرتها بسمو المقصد وتعالي المصدر، وخلوها من الطابع النفعي المصلحي وتحليها بالجانب التعبدي فهي أقرب للدوام والثبات وأنفع للصالح العام (العامل، المنظمة، المجتمع) في الدنيا والآخرة، كما أن الرقابة فيها مضاعفة (ربانية، تنظيمية، الضمير)، وذلك على الرغم من أن الأخلاقيات الوضعية تمت كتابتها وتوثيقها وتطويرها من طرف عدة مختصين سواء من الفلاسفة أو الإداريين وغيرهم. Résumé: Cette étude traite de la comparaison entre l’éthique du travail dans la pensée positive et la pensée islamique. A travers cette comparaison, il a été démontré que l’éthique des deux idéologies, bien que leur apparence soit la même, mais que l’éthique de la pensée islamique se distingue de la contrepartie de la destination et de la source, est plus étroitement liée à la l’utile public (travailleurs, organisations, société) dans la première vie et l'autre vie, et le contrôle est doublé (divin, organisationnel, consciencieux), malgré que l’éthique de pensée positive ont été écrits, documentés et développés par plusieurs spécialistes des philosophes et des administrateurs et d’autres . Abstract: This study deals with the comparison between work ethic in positive thought and Islamic thought. It has been shown through this comparison that the ethics of the two ideologies, Although their appearance is the same, but that the Islamic thought ethics is distinguished from the counterpart of the destination and the source, It is more closely related to the public utility (workers, organizations, society) in first life and hereafter, and the control is doubling (divine, organizational, conscientious), despite positive thought ethics were written, documented and developed by several specialists of philosophers and administrators and others.
أخلاقيات العمل ; الفكر الإسلامي ; الفكر الوضعي ; دراسة مقارنة
عمر قمان
.
ص 37-52.
حاج ميلود بن عطية
.
ص 119-128.
حاج ميلود بن عطية
.
ص 90-97.
أ. مختار رنان
.
أ. إبراهيم عبد الحفيظي
.
ص 305-324.