الممارسات اللّغويّة
Volume 10, Numéro 1, Pages 19-42
2019-03-31
التعددية الدلالية للمؤشر الفعلي "خرج" في القرآن الكريم، رؤية إدراكية
الكاتب : ناديا دادپور .
الملخص
إن التعددية الدلالية القواعدية تفتح نافذة مستجدة أمام الدارسين والناشطين في الحقول الإدراكية وقد وضع المنظريَن تايلور وإيوانس الحجر الأساس لهذا المخيّم البديع الذي نامت نواطيره في ظلال وارفة ومرايا سحرية واسعة تذهب بالمتلقي إلى أغوار الكلمات التي تصرخ بصمت غريب وتبدي بوجه دلالات تبخترت في شبكة لامرئية من العلاقات التي وجدت مأمنها في زاوية من ذاكرة الناطقين آونة اشتغالهم بالحديث. فأقدم هذا البحث المتواضع على فحص شبكة المؤشر الفعلي "خرج" في القرآن الكريم انطلاقاً من التعددية الدلالية القواعدية التي أقامها تايلور وإيوانس وذلك على أساس المنهج الوصفي التحليلي. ما توصل إليه البحث من نتائج يشير إلى أن شبكة المؤشر الفعلي "خرج" في القرآن الكريم شبكة وسطى والمعنى المركزي النووي هو الذي يحطم الرقم القياسي في قائمة التواترات الدلالية لخرج وتتلخص أهم آليات التوليد الدلالي للشبكة المدروسة في استدعاء تقنية التضخيم والتركيز على الجزئية الأولى للفعل والعلاقات المجازية في نحو السببية والملزومية ثمة التركيز على الظهور البحت والصيرورة. : principled polysemy opens up new ways for cognitive researchers. Tyler and Evans are two theorists who built the foundations of this theory, they show the other meanings of the words, clarify their different meanings, reveal their hidden relations and create meaningful semantic network for studied data. The aim of this paper is studying the verb “Kharaja” in Qur’an and drawing its semantic network in the principled polysemy framework. The used method is analytical descriptive. Results show that “Kharaja” makes a middle network which central meaning is the most frequent meaning. The most important tool to build meaning in this network is: foregrounding, focusing on first part of verb, virtual relationships including causal relationships, Necessary relationship and finally Emphasis on the pure emergence and the transformation of the present.
الكلمات المفتاحية
اللسانيات الإدراكية ; القرآن الكريم ; التعددية الدلالية ; خرج
مقالات مماثلة
نوال بومشطة
.
ص 615-638.
بلقاسم عيسى
.
ص 2491-2503.
قمومية سعاد
.
حاج شريف هاجر
.
ص 10-16.
