مجلة تنوير للدراسات الأدبية والأنسانية
Volume 1, Numéro 4, Pages 193-203
2017-12-01
الكاتب : عبد العزيز بن دريس .
التجريب في الرواية النسوية المعاصرة مشروع رؤية وبحث في أنماط كتابة جديدة باتت مغيّبة من الواقع لأسباب سياسية ودينية وأخلاقية يفرضها النسق الثقافي ، فالتجريب يسعى إلى بعث أشكال مختلفة في الكتابة الروائية ، فالكاتب لا يملك إلا وسيلة واحدة للتعبير وهي اللغة ، أما في الواقع فهناك طرق عديدة للتعبير كالسينما والمسرح والصورة المسموعة أو البصرية ، والموسيقى وطريقة اللباس وغيرها. إن البنية السردية التي تشكلت عليها الرواية تدفعنا إلى التساؤل حول إشكالات جوهرية في علاقة الصراع الخفي بين الرجل والمرأة ، وانسداد قناة التواصل بينها خصوصا فيما تعلق بمواضيع التابو ، التي تعتبر فقها رجاليا لا يحق للمرأة التدخل فيه .سنحاول من خلال رواية الذروة لربيعة جلطي الكشف عن تلك المضامين التي تطرحها الكاتبة بجرأة أدبية وبحسّ نقدي فاحص للتموضع المرأة في بنية المنظومة الاجتماعية . Résumé: l'expérimentation dans la vision du projet de roman féministe contemporaine et de discuter de modèles de nouvelle écriture est désormais absente de la réalité des raisons politiques, religieuses et éthiques imposées par le modèle culturel, Valtjerib cherche à envoyer différentes formes de fiction d'écriture, l'écrivain n'a pas qu'une seule façon d'exprimer une langue, mais il en fait De nombreux moyens d'expression tels que le cinéma, le théâtre, l'audiovisuel, la musique, la tenue vestimentaire, etc. La structure narrative formée par le roman nous amène à interroger sur la problématique fondamentale dans une relation de conflit caché entre les hommes et les femmes, et le blocage du canal de communication entre eux, en particulier tels qu'ils sont joints aux thèmes du tabou, qui est fabriqué par un homme n'a pas le droit aux femmes d'intervenir .snhaol par un nouveau pic de détection Rabia Jlati Le contenu présenté par l'écrivain audacieusement littéraire et critique de la position des femmes dans la structure du système social.
التجريب في الرواية النسوية الجزائرية – رواية الذروة لربيعة جلطي - أنموذجا-
براهمي فطيمة
.
ص 142-149.
عويدان مسعودة
.
ص 217-228.