مجلة العلوم الانسانية لجامعة أم البواقي
Volume 3, Numéro 1, Pages 133-152
2016-06-01
دور علم النفس الإيجابي في تأكيد إنسانية الإنسان .(دراسة تحليلية)
الكاتب : وسيلة زروالي .
الملخص
الملخص: يهدف هذا البحث إلى التعريف بعلم النفس الإيجابي كاتجاه جديد لدراسة الفضائل الإنسانية ومكامن القوى البشرية والتعريف بأهم المفاهيم،ومتغيرات الشخصية الإيجابية، والتي تؤكد إنسانية الإنسان، في العيش مع الذات ومع الآخر في تناغم وسلام،في هذا العالم المليء بالصراعات والحروب.وقد خلصت الدراسة إلى أنه يمكن لعلم النفس أن يسهم إلى جانب كثير من العلوم في نشر ثقافة السلام عبر تفعيل التوصيات التالية: 1)غرس قيم العيش في سعادة بوصفه هدف أسمى يسعى إليه الإنسان . 2)الاهتمام بالبرامج الإرشادية من أجل تدريب الصغار والمراهقين و الراشدين على مهارات التسامح، والتدريب على قبول الآخر المختلف والتحرر من الانفعالات السالبة ما أمكن والتأكيد على المهارات الإيجابية أو متغيرات الشخصية الإيجابية . Le résumé Cette Recherche vise à définir la psychologie positive autant qu'une nouvelle approche pour l'étude des vertus des humains et où résident leurs forces , elle vise aussi à cerner les concepts les plus importants ainsi que les variables propres à la personnalité positive qui met l'accent sur l'humanité de l'humain vivant en harmonie et en paix avec lui-même et les autres dans ce monde plein de conflits et de guerres. L'étude a conclut que la psychologie peut contribuer avec d'autres sciences dans la promotion de la culture de la paix et ceci à travers les recommandations suivantes: 1) Inculquer les valeurs de la vie heureuse autant qu'objectif suprême recherché par l'homme. 2) S'intéresse aux programmes d'accompagnement des jeunes , des adolescents et des adultes en vue de leur apprendre d'être tôlèrent , d'accepter la différence de l'autre , de se libérer des émotions négatives autant que possible , et de mettre l'accent sur les compétences positives ou les variable de la personnalité positive.
الكلمات المفتاحية
علم النفس الإيجابي، الإنسانية، الإنسان
مقالات مماثلة
ميهوب خيرالدين
.
حرقاس وسيلة
.
ص 119-134.
بهير حمزة
.
برزوان حسيبة
.
ص 314-332.
أحمد جلول
.
صبرينة حامدي
.
ص 47-70.
