الذاكرة
Volume 7, Numéro 1, Pages 161-173
2019-01-06
الأسرار البلاغية لحذف "حرف النداء"يا"، وحرفا العطف(الواو،و الفاء) في القرآن الكريمنماذجمن سور الربع الثاني
الكاتب : عبد الله وايني .
الملخص
ملخص بالعربية ينطوي كتاب الله سبحانه وتعالى على أسرار ومكنونات بلاغية كثيرة كانت ولا تزال مقصداً للمتطلعيىن إلى البلاغة في أرقى وأعلى مستوياتها، فهو الكتاب الذي يجد فيه كل حيران ضالته وبغيته، ولذا فإن المهتمين بالبلاغة العربية وأسرارها اتخذوا من كتاب الله سبحانه ميدانا خصبا لدراساتهم وبحوثهم فغاصوا فيه واستخرجوا مكنوناته وما فيه من أسرار بلاغية مرتبطة بمواضيع البلاغة العربية المتعددة، وفي هذا المقال حاولت الوقوف على سر من هذه الأسرار والمتمثل في إبراز السر من وراء حذف بعض حروف المعاني وأخصص دراستي هذه بإبراز سر حذف حرف النداء"يا" خاصة مع الرب تعالى، وكذا حرفا"الواو والفاء" في باب العطف، وقد عالجت الموضوع وفق الأتي:مقدمة فتعريف للحذف ثم أسرار حذف"يا"، ثم أسرار حذف حرفا"الواو والفاء"، ثم خاتمة. Summary English Involves the Book of Allah Almighty on the secrets of many rhetorical and Mknunat was and still is a popular destination Almttalaaayn to rhetoric in the most prestigious and highest level, it is the book in which it finds all Hiran wandering and Bgith, so those interested in Arabic rhetoric and its secrets taken from the Book of Allah Almighty arena ground for their studies and their research Fgasoa it and extracted mastery and the secrets of rhetoric associated with the themes of multi-Arab rhetoric, and in this article I tried to stand on the mystery of these secrets and of highlighting the secret behind the deletion of some letters meanings and devote my studies this by highlighting the mystery delete appeal letter "O" especially with the Lord Almighty, as well as characters "waw and Fa" in the door of kindness, has addressed the subject in accordance with the following: Introduction The definition for deletion and then delete the secrets of "O", and then delete the secrets of characters "waw and Fa", and then a conclusion
الكلمات المفتاحية
الأسرار، البلاغية، حذف، حرف النداء، العطف
مقالات مماثلة
مجيد هارون
.
فاطمة كروشي
.
ص 371-376.
عز الدين عماري
.
ص 92-112.
