مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان
Volume 7, Numéro 1, Pages 190-261
2018-11-25
الكاتب : علاء صالح هيلات .
تبحث هذه الدراسة في مقاصد هجرة إبراهيم عليه السلام إلى أرض الميعاد والأرض المباركة من خلال النصوص التوراتية والآيات القرآنية، وتقارن فيما بينها بعد تحليل مضمونها وأهدافها، وتبين علاقة هجرة إبراهيم عليه السلام بالعقائد الكبرى في الديانة اليهودية، وتبين علاقة هذه الهجرة بالأسس الإسلامية وجذور الديانة الإسلامية وارتباطها بإبراهيم وبنيه عليهم السلام، وتبين موطن الاتفاق بين دين إبراهيم عليه السلام ودين شعوب منطقة أرض كنعان وسوريا الطبيعية القديمة، وتستخدم المنهج التاريخي في إثبات علاقة إبراهيم عليه السلام بالمسجد الأقصى المبارك وأن إعادة بناءه كانت مقصدا من أهم مقاصد هجرته إلى أرض فلسطين وأهم الأدلة التوراتية التي أيدت هذا المقصد، وتبين ذكر القرآن الكريم لهجرة إبراهيم عليه السلام إلى أرض مكة وأسباب سكوت كتبة التوراة عن هذه الهجرة ، وتبين المواطن التي تم فيها تحريف نصوص التوراة تحريفا قصديا للوصول إلى مقاصد معتبرة ومهمة من الناحية الدينية في بناء النص التوراتي وأثرت على المعتقد اليهودي بشكل عام. Summary This study examines the aims of the migration of Abraham to the Promised Land and the blessed land through torah texts and Quranic verses and compares them after analyzing their content and objectives. The relationship of Abraham's migration to the great doctrines of the Jewish religion shows the relation of this migration to the Islamic foundations and the roots of the Islamic religion And the link between Abraham and his sons peace be upon them, and shows the place of agreement between the religion of Abraham peace be upon him and the religion of the peoples of the land area of Canaan and ancient natural Syria, and uses the historical approach to prove the relationship of Abraham peace be upon him, It was one of the most important purposes of his emigration to the land of Palestine and the most important biblical evidence that supported this purpose. The Quran mentions the migration of Abraham to the land of Mecca and the reasons of the biblical writers' silence about this migration. The citizen shows that the Torah texts were deliberately distorted, Considered religiously important in building the biblical text and influenced the Jewish belief in general.
إبراهيم ; ت ; راة ; قرآن ; إنجيل
علاء صالح هيلات
.
ص 177-215.
Rhazzali Mohammed Khalid
.
ص 9-30.