مجلة البحوث العلمية والدراسات الإسلامية
Volume 10, Numéro 2, Pages 370-417
2017-10-01
الكاتب : فارس زاهر .
ملخص: يعتبر المذهب الحنفي المذهب الثاني بعد المذهب المالكي الذي يسود في بلاد إفريقية (تونس حاليا)، ونحن سنسلط الضوء في هذا البحث على: بداية انتشار المذهب الحنفي ونشأته الأولى في تونس، ثم تواجد المذهب الحنفي في مرحلة الحكم الحفصي، ثم المذهب الحنفي في عهد الدولة العثمانية (البايات المراديين والدايات الحسينين) إلى غاية الاحتلال الفرنسي، ثم المراحل التي مرت بها رئاسة الفتوى الحنفية ومن نُصِّب للفتيا في كل مرحلة؛ ثم خاتمة أوضح فيها جميع النتائج المتوصل إليها، وبعدها المصادر والمراجع المعتمدة في البحث، فاستعنت بالله عزوجل وعزمت على جمع شتات هذا الموضوع بما يعطيه حقَه وبما يوضح مبهمه ويكشف عن مستُوره، حتى تكون بذلك دراسة شاملة لما يُبحث بتفصيل وزيادة والله هو الموفق. ORİGİNATİON OF THE HANAFİ DOCTRİNE AND THE PRESİNDENCY OF THE FATWA OF THE DOCTRİNE DURİNG THE RULİNG OF THE OTTMAN EMPİRE(THE SIR” S MURAT THE HUSEYNI DAYAT AND FRENCH PROTECTION). Abstract: The Hanafi doctrine is consideied the second most popular doctrine after the maliki in the Afrikiyah country (Tunisia today).In this reaserch we will look into how the doctrine started and became popular in Tunisia, its existence during the Hafsi ruling,then its exiStence during the ruling of the ottman empire(the Murat sirs and the Huseyni dayat).we will then look into the steps through which the presidency of the doctrine went through and who was appointed to give fatwas each time finally, we clarified the out comes. Of this research and included the resourses and references which helped complete this reaserch. Through the help of allah, we were able to gather different resources that would help clarify and explain the hidden points and important details of this topic.
الكلمات الدلالية: المذهب الحنفي، نشأة المذهب الحنفي، المفتي الحنفي، تونس، شيخ الإسلام، مشيخة الإسلام. Keywords: The Hanafi doctrine, origination of the hanafi doctrine, the Hanafi mufti, Tunisia, Sheikh Al-Islam, The sheikh of Islam.
وافية نفطي
.
ص 323-360.
بوزيد صليحة
.
ص 108-127.
الشيش د. عبد الحميد
.
ص 37-62.