مجلة البحوث العلمية والدراسات الإسلامية
Volume 10, Numéro 1, Pages 408-450
2018-09-28
نوازل المساجد المتعلقة بتصرفات المصلين: دراسة نملذج مختارة
الكاتب : فتيحة يديو .
الملخص
ملخص: كثُرت التساؤلات مؤخرا حول الأحكام المتعلقة بالنوازل المعاصرة بسبب الوتيرة المتسارعة للمستجدات بشكل عام، وكانت التساؤلات أكثر حول نوازل المساجد بشكل أخص، وذلك لخصوصية المسجد إذْ أنه مكان مقدس جُعل للعبادة، وكونه مُرتكزا في الأساس على الجانب التوقيفي التعبدي، فكان عمل المجتهد في هذا الإطار يراعي أمرين أساسيين: الأول: مراعاة جانب التعبد الذي تقوم عليه عملية الفتوى فيما يتعلق بالمسجد. والثاني: مراعاة أصل المصلحة في إباحة كل ما يحقق مصلحة المسلمين، وكذا منع كل ما يؤدي إلى المفسدة، أو ما يمس بقدسية المسجد. وفي هذا البحث وقفت على نماذج من نوازل المساجد المتعلقة بسلوكيات المصلين قديما وحديثا، والتي قسمتها إلى سلوكيات فردية، وأخرى جماعية. وذلك لاختلاف الفتوى أحيانا باختلاف هذه الأقسام، على اعتبار أن للنظر الخاص مكانه في الفتوى، بل هو أساس عملية تنزيل الأحكام. Abstract: Questions related to religious to judjments has recently inceased conserning new issues, which were the consequence of rising places of developments especially Mosq new issues; due to its holy status as a place of worship based exclusivily on devine legilation.Therefor, the scholar' s job shoud take into account two things: Rirst taking into account the spirituel side in whish the FATWA its based conserning Mosq. Second taking into account the basis of the benefit in permission of all what benefit the Muslims, and porhibition of all what lead to corruption or theaten the holyness of Mosq. In this dissertration i talked about exempes of new Mosq issues related to the behaviour of prayer performers previously as well as nowadays.This behavior has been divided into individuel and collective since the answer differs according to these catrgories
الكلمات المفتاحية
نوازل ؛ مساجد ؛ تصرفات المصلين ؛ فتاوى ؛ فقه nawazil ; Mosques; Acts of the Companions; Fatawa; Jurisprudence
مقالات مماثلة
لبابيدي د. عبد الله
.
ص 8-33.
قصاب عبد القادر
.
تالي جمال
.
ص 260-273.
توايتية الطاهر
.
ص 140-171.
صحراوي نضيرة
.
ص 421-457.
