مجلة ميلاف للبحوث والدراسات
Volume 1, Numéro 2, Pages 235-249
2015-12-30
الكاتب : بن سخري زبير . عطية يوسف .
الملخص : ظهرت الكثير من الدراسات التي تهتم بالقرآن كنص لغوي على جميع مستوياته الصوتية والدلالية والنحوية والمعجمية والبلاغية وفي كل تمظهراته، ومن بينها القص القرآني الذي ظهر كشكل معرفي ولغوي في أغلب سور القرآن في أطوال ومقاطع سردية مختلفة من العبارة والإشارة إلى القصص الكاملة البناء. سنولي أهمية لعلاقة الأشكال السردية بالمعرفة؛ أي لماذا أنزل الله المعرفة في هذا الشكل القصصي ولم ينزلها في شكل أحكام مجردة ومباشر وبسيطة، هل حمولة القصة المعرفية تختلف عن الأشكال اللغوية الأخرى كالخطاب المباشر والحوار والخبر، وهذا النمط المعرفي تكرر في كل النصوص السماوية. إضافة لما سبق هل إشارة الله سبحانه إلى بعض النصوص بفعل القص دلالة كافية على أن القصة في القرآن الكريم أدبية أم أنه إسقاط تاريخي للمعرفة البشرية على تلك التمظهرات اللغوية. Abstract : A lot of studies appeared which are interested of Koran text language on all voice and semantic and syntactic levels, lexical and rhetorical and every feature, including mowing the Quranic that appeared as a cognitive and linguistic in most of the verses of the Qur'an in the lengths and clips narrative different from the ferry and the reference to the full building stories. We'll give importance the relationship of narrative forms of knowledge; that is why the revealed knowledge of God in this form narrative was inflicted in the form of abstract, direct and simple terms, is the content of cognitive story differs from other linguistic forms of direct speech and dialogue and story, this cognitive pattern was repeated in all the heavenly texts. In addition to the above Does God Almighty reference to some texts by the shear sufficient indication that the story in the Koran is literary or is it a historical drop of human knowledge on those language features.
البنية السردية ،القص القرآني، السرد، النسق. narrative structure, the Quran storytelling, narration, pattern.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
تومي نورالدين
.
ص 138-158.