مجلة كلية الآداب واللغات
Volume 4, Numéro 2, Pages 200-214
2018-08-10
الكاتب : بن عاشور فريدة .
رموز المرأة في الشعر الجاهلي الملخص: انصب اهتمام الشعراء الجاهليين بالحديث عن المرأة والتغني بجمالها،وقد تميزت تشبيهاتهم بالنمطية والتواتر حتى غذت تلك المواصفات تقليدا فنيا يحتذيه الشعراء.وقد بحث الدارسون هذه القضية وقالوا بأن الشاعر الجاهلي لا يصف المرأة/الواقع وإنما يصف المرأة/المثال،وأن تلك التشبيهات لها أبعاد دينية وأسطورية موغلة في القدم. والشاعر الجاهلي،في إطار حديثه عن جمال المرأة اتخذ لها رموزا حين أقام صلات مشابهة بين المرأة وغيرها من الموجودات فشبهها بالشمس وبالغزال وبيضة النعام وغيرها.وتسعى هذه الورقة البحثية للوقوف على رموز المرأة في الشعر الجاهلي بغية الإجابة على جملة من التساؤلات منها: –لماذا النمطية في وصف المرأة؟ -ما هي الرموز التي اتخذها الشعراء في وصفهم للمرأة؟ -ماسبب تواتر هذه التشبيهات؟ The symbols of women in pre - Islamic poetry Summary: The pre-Islamic poets focused on this issue of woman and on eulogizing her brauty, their metaphors were characterozeb by standardization and frequency till these specifications became an artistic tradition to be fommowed by other poets. The scholars focused on this issue and said that the poet before Islam does not describe woman / reality, but describes the woman / example, and that these isotopes have ancient religious and mythical dimensions. The pre-Islamic poet, when speaking about the beauty of women, took symbols and he he forged similar ties between woman and other assets, he compared her to the sun, the deer, the ostrich eggs and other things. This paper seeks to identify the symbols of women in poetry before Islam in order to answer a number of questions, such as: - Why this typical in the description of woman - What are the symbols taken by poets in the description of women? - Why is this simulation of these comparaisons? Keywords: Symbols - pre- Islamic Poetry - Religious and Mythical Dimensions.
رموز -الشعر الجاهلي-التشبيه-الأبعاد الدينية والأسطورية. Symbols - pre- Islamic Poetry - Religious and Mythical Dimensions.
هني عبد القادر
.
تواتي خالد
.
ص 188-202.
شكيل عبد الحميد
.
ص 170-179.
ميمون يوسف
.
طعام حفيظة
.
ص 162-169.
ناصر القحطاني مذكر
.
ص 95-104.