معارف
Volume 12, Numéro 22, Pages 287-314
2017-06-01
La Confrontation Polemique Entre Donatistes Et Catholiques Et Ses Repercussions Au Maghreb Antique ( 311- 411 Ap. J.c )
Auteurs : Rabie Oulmi .
Résumé
This study aims at highting the roots of the Donatical schism, and the background of the Donatical-Catholic conflict in the ancient maghreb, which dates back to the persecution of christians by the emperor Dioclétianus during the period (303-305 A.D.), which led to the rebelling of many of them. The problem of devision nas strongly raised in the African church. The schism is dedicated to the influence of Caecilianus Bishop of Carthage in 311 A.D., after death of Mensurius, the African church found itself was divided between two Bishops and two parties : the Donatist church and the Catholic church. Saint -Augustine entered the arena of conflict since 392 A.D., at the head of his Bishop Hippo-Régius (Annaba currently), he presided over the Hippone complex in 393 A.D., which condemned the Donatists, and for more than a century, The Donatist Church stood in the face the Catholic church and the Roman temporel authority that supported it until the Carthage debate was help at the request of the emperor, who approved the principle of attending and forbidding the Donatism officially in 411 A.D. ملخص: تهدف هذه الدراسة إلى إبراز جذور الانشقاق الدوناتي وطبيعة الجدل الدوناتي-الكاثوليكي في المغرب القديم الذي يعود أساسا إلى اضطهادات الامبراطور "ديوكليتيانوس" (Dioclétianus) للمسيحيين خلال الفترة (303م-305م) والتي أدت إلى ارتداد عدد كبير منهم، وطرحت مشكلة الانقسام بقوة في الكنيسة الإفريقية. وتكرس الانشقاق على إثر سيامة "كايكليانوس" أسقف قرطاجة في 311م، بعد وفاة "مونسوريوس"، ووجدت الكنيسة الإفريقية نفسها منقسمة بين أسقفين وحزبين: الكنيسة الدوناتية والكنيسة الكاثوليكية. دخل القديس "أوغسطين" حلبة الصراع على الصعيد اللاهوتي والجدلي منذ 392م على رأس أسقفية هيبو-ريجيوس (عنابة حاليا)، وترأس مجمع هيبون سنة 393م الذي أدان الدوناتيون. وعلى مدى أكثر من قرن من الزمن وقفت الدوناتية في وجه الكنيسة الكاثوليكية، والسلطة الزمنية الرومانية التي تدعمها حتى انعقدت مناظرة قرطاجة بطلب من الإمبراطور "هونوريوس" التي أقرت مبدأ حظر وتحريم الدوناتية رسميا سنة 411م. الكلمات المفتاحية: الانشقاق الدوناتي، الهرطقة، الكنيسة الدوناتية، الكنيسة الكاثوليكية، الجدل، القديس "أوغسطين"، مناظرة قرطاجة. Résumé : Le Donatisme est un schisme Africain, exclusivement Africain ; à ce titre il tient une place à part, et fort importante dans l’histoire du christianisme local. Il est né à Carthage et en Numidie. C’est ainsi que, Le schisme Donatiste puise son origine dans les persécutions de l'empereur Dioclétien durant la période (303-305). L’hérésie Donatiste apparaît en 311 à la suite de la consécration de l'évêque de Carthage Caecilianus. C’est Donat, l’évêque de Carthage qui donna son nom au schisme Donatiste, L’Église Africaine se trouva ainsi divisée entre deux évêques, deux partis : l'Église Donatiste, et l'Église Catholique qui s'excommuniaient et s'accusaient réciproquement. St. Augustin est entré en lice, et mène le combat décisif sur le plan théologique et Polémique, à la tête de l’épiscopat de Hippo-Régius (Annaba) en 392, il préside le synode d’Hippone en 393, qui condamne les Donatistes. C’est sous l’égide impériale que se tient, la conférence de Carthage en 411. Le concile prononça une sentence condamnant les Donatistes, le Donatisme est aboli. C’est le signal du déclin du schisme. Les Catholiques l’ayant emporté. La problématique qui se pose est : Quelle est la nature des deux églises Donatiste et Catholique ? Quelles sont leurs origines ? Comment la confrontation Polémique entre Donatistes et Catholiques a-t-elle évolué ? Quelles sont ses répercussions sur le Maghreb antique ?
Mots clés
Key Words : Saint Augustine, the Donatist church, the Catholic church, the Carthage debate, the Schism. الكلمات المفتاحية: الانشقاق الدوناتي، الهرطقة، الكنيسة الدوناتية، الكنيسة الكاثوليكية، الجدل، القديس "أوغسطين"، مناظرة قرطاجة. Mots clés : l'église Donatiste, l'église Catholique, Polémique, conférence de Carthage, St. Augustin, l’hérésie, le schisme.
Les articles similaires
Abdeksadok Kheira
.
Anouar Khadija
.
pages 52-67.
تلي رفيق
.
pages 651-686.
