الناصرية
Volume 8, Numéro 1, Pages 349-368
2017-06-01
خطاب الحداثة وسؤال المشروعية: قراءة في تصور طه عبد الرحمن للحداثة الإسلامية
الكاتب : بالفوضيل يمينة . خليفي بشير .
الملخص
ملخص: يُعد الفيلسوف طه عبد الرحمن واحدا من المفكرين والفلاسفة البارزين الذي عالجوا مسألة الحداثة على مستوى الفكر والممارسة، فهما وتقييما حيث يبرز موقفه من خلال نقد الحداثة في شقها الغربي وكذا على مستوى الفهم والممارسة داخل الفضاء الإسلامي من منطلق رفضه للتقليد. وبالمقابل يتحدث عن إمكانية قيام حداثة إسلامية وفق مقاربة سياقية تستفيد من المعطى الغربي لكنها تزدهر وتتطور بالإبداع، شريطة الأخذ بالجانب القيمي والأخلاقي على اعتبار الحداثة منجزات مادية وجوانب روحية على حد سواء، في حين يبقى الاستغراق المطلق في الحداثة الغربية دون نقد شكلا من أشكال التقليد والتبعية. هذا ما سعت هذه الدراسة لبسطه وتقديمه بدءا بصيغة إشكالية وصولا إلى محاولة فهم موقف طه عبد الرحمن من الحداثة عن طريق إبراز الحجج الأصلية والمدعمة ثم نقد ذلك برؤى ونصوص موازية ترى عكس ما اتجه إليه طه عبد الرحمن. Abstract: Taha Abdurhman is considered as one among the prominent thinker and philosopher who have treated the issue of Modernity either in field of abstraction or realization. He showed critically his attitude towards Modernity in its western version due to his stand of avoiding imitation. Whereas he focuses on the possibility of Islamic Modernity according to a contextual approach that benefit from the Western dimension but flourishes and develops with creativity and morality. Taha refutes the absolute immersion in Western modernity without criticism; also he refutes the absolute immersion in Islamic heritages without criticism. This latter is the core of his philosophy, our target in this research paper is to understand the attitude of Taha Abdel Rahman towards modernity using an analytical and critical approach. Key Words: Modernity; Post Modernity; Islamic Modernity; Islamic Philosophy; Western Philosophy.
الكلمات المفتاحية
حداثة؛ ما بعد حداثة؛ حداثة إسلامية؛ فلسفة إسلامية؛ فلسفة غربية Modernity; Post Modernity; Islamic Modernity; Islamic Philosophy; Western Philosophy.
مقالات مماثلة
عنيات عبد الكريم
.
ص 23-34.
