مجلة الآداب و العلوم الإنسانية
Volume 5, Numéro 2, Pages 1-25
2006-12-31
فكر الأمير عبد القادر السياسي ورؤيته للآخر من خلال مراسلاته مع الفرنسيين والسلطة العثمانية
الكاتب : محمد أوجرتني .
الملخص
كانت سنة 1830 نكبة حقيقية على الجزائر والجزائريين، بما أحدثته من تغييرات سلبية عميقة وما أفرزته من نتائج سلبية خطيرة، ولم يكن الوضع المحلي ليكون بمستوى هذا التأثير بوجود سلطة سياسية مركزية، تحقق الوحدة والاستقرار في المنطقة، حيث انهار النظام السياسي برمته واندثرت كل معالم الدولة الجزائرية باستسلام الداي حسين وسيطرة الفرنسيين على الإيالة الجزائرية، ولم يقف الجزائريون موقف المتفرج حيث شرعوا في مقاومة الاحتلال الفرنسي بكل الوسائل. فكانت مقاومة الأمير عبد القادر التي قادها من 1832 إلى 1847 تمكن من خلالها من محاولة الوقوف في وجه الاستعمار الاستيطاني الشامل، وكانت له معه معارك عديدة واتفاقيات مختلفة، وتبادل الأمير عبد القادر مع مختلف الأطراف الفاعلة في تلك الحقبة كالقادة الفرنسيين والسلطان العثماني وبعض رجال القادة المحليين وزعماء الطرق الدينية. لم تكن تجربة الأمير عبد القادر السياسية مستمدة سوى من التقاليد العربية والإسلامية والرؤى الفقهية والدينية التي بلغته من خلال التواصل مع الزعماء الدينيين أو من خلال ما يفضي إليه النقاش الذي كان يديره في حكومته ومجلسه الحربي، لكنها رغم ذلك كانت متميزة بالانضباط والوقار والانفتاح على القيم الانسانية وما جرت عليه العادة في تقاليد السياسة في ذلك الوقت. ومن أجل معرفة مستويات التفكير والتخاطب عند الأمير عبد القادر وآلياته جمع المؤرخون والباحثون ما تمكنوا من جمعه من مراسلات والتي تشكل مصدرا تاريخيا مهما، حيث يتم من خلالها رسم معالم شخصية الأمير الفكرية والسياسية ورؤيته لشتى المسائل التي واجهته خلال فترة إدارته للمقاومة من 1833 إلى 1847 أو خلال الفترة التي تلتها بعدما اختار التوقف عن المقاومة والنفي إلى بلاد الشام. كما تشكل الكتابات التي كتبت حوله ومذكرات القادة الفرنسيين الذين عاصروه والمؤرخين الذين تناولوا حياته ومقاومته وجوانب من حياته مصدرا جديدا ومهما لاستكمال الصورة التاريخية. The year 1830 was a real catastrophe for Algeria and the Algerians, with the profound negative changes it brought about and the serious negative consequences it produced. The local situation would not have been as effective as this with the presence of a central political authority that achieved unity and stability in the region, as the entire political system collapsed and all features of the state disappeared. Algeria with the surrender of Dey Hussein and the French control over the Algerian province, and the Algerians did not stand by as they began to resist the French occupation by all means. The resistance of Prince Abdul Qadir, which he led from 1832 to 1847, was through which he was able to try to stand in the face of comprehensive settler colonialism. He had many battles and various agreements with him, and Prince Abdul Qadir exchanged with various active parties in that era, such as the French leaders, the Ottoman Sultan, and some local leaders. And leaders of religious orders. Prince Abdul Qadir's political experience was derived only from Arab and Islamic traditions and the jurisprudential and religious visions that reached him through communication with religious leaders or through the results of the discussions that he conducted in his government and his military council, but despite that, it was distinguished by discipline, dignity, and openness to human values. And what was usual in the traditions of politics at that time. In order to know the levels of thinking and communication of Prince Abdul Qadir and his mechanisms, historians and researchers collected the correspondence they were able to collect, which constitutes an important historical source, through which the features of the Prince’s intellectual and political personality and his vision of the various issues that faced him during the period of his management of the resistance from 1833 to 1847 or During the period that followed, he chose to stop resistance and be exiled to the Levant. The writings written about him, the memoirs of the French leaders who contemporaneous him, and the historians who dealt with his life, his resistance, and aspects of his life also constitute a new and important source for completing the historical picture.
الكلمات المفتاحية
فكر ، الأمير عبد القادر ، السياسة ، المراسلات الفرنسيين ، السلطة العثمانية Thought, Emir Abdul Qadir, politics, French correspondence, Ottoman power
مقالات مماثلة
شويط عبدالعزيز
.
ص 230-249.
درعي فاطمة
.
ص 409-421.
قدوري عبدالرحمن
.
كبداني فؤاد
.
ص 981-1002.
