الناصرية
Volume 15, Numéro 1, Pages 407-425
2024-07-11
العيش المشترك بين المعقول و اللامعقول بول فايربند أنموذجاً
الكاتب : شادلي هواري .
الملخص
Abstract: Science has made noticeable changes to the lives of peoples and societies, and this does not justly its denial for other cognitive forms. On the contrary, the progress of science occurs coexistence between it and the other knowled get hat is described as irrational. And among the yells that called for the necessity of this interaction between the patterns of human thought and openness more on the unreasonable in the field of scientific research is what Paul Feyerabend presented in his chaotic philosophy of ideas that rejecte very thing that is dogmatic and closed, through which he raises agains trationality whose owners believe is a doctrine that does not change. He considered it a reason to exclude many knowledge by virtue of that it is not rational. The truth and the multidimensional values can not be limited to a specific direction or at a group in itself. The world today is sects, parties, nations, and each of them wants a specific rational imposition on other groups and sects. The Rationality cannot be confined to a limited speech claiming to be science or certain know led get hat claims to excel from the rest of the other knowledge. It is merely a tradition whose significance differs from one direction to another that makes their owners issue different rulings, which leads to consider some doctrines correct and other wrong, every scientific or intellectual orientation claims a specific rationality. So, rationality must be open by its nature on permanent dialogue with reality, life and ideas in a dynamic movement of free exchange that opens the field of dialogue with the unreasonable. ملخص: أحدث العلم تغيرات ملحوظة على حياة الشعوب والمجتمعات ولا يبرر ذلك نفيه لأشكال معرفية أخرى، بل على العكس من ذلك فتقدم العلم يحدث العيش المشترك بينه وبين و المعارف الأخرى التي توصف باللاعقلية، ومن بين الصيحات التي نادت بضرورة هذا التفاعل بين أنماط الفكر الإنساني والتفتح أكثر على اللامعقول في مجال البحث العلمي ما طرحه )بول فايرابند( في فلسفتـه الفوضويـة من أفكار تنبذ كل مـا هو ذوغماتي مغلق، رافع من خلالها ضد العقلانية التي يعتقد أصحابها أنها عقيدة لا تتغير، حيث اعتبرها سبباً في إقصاء الكثير من المعارف بحكم أنها ليست عقلانية، فالحقيقة والقيم متعددة الأبعاد لا يمكن حصرها في اتجاه معين أو عند جماعة بذاتها، فالعالم اليوم طوائف وأحزاب وأمم وكل منها يريد فرض عقلانية معينة على الجماعات والطوائف الأخرى. إن العقلانية لا يمكنها أن تنحصر في خطاب محدود يدعي أنه العلم ولا في معرفة معينة تدعي لنفسها التفوق عن باقي المعارف الأخرى، فهي مجرد تقليد تختلف دلالته من اتجاه إلى آخر تجعل أصحابها يصدرون أحكاما متباينةً مما يؤدي إلى اعتبار بعض المذاهب صحيحة و أخرى خاطئة، فكل توجه علمي أو فكري يدعي عقلانية معينة، لذا يجب على العقلانية أن تكون متفتحة بطبيعتها على الحوار الدائم مع الواقع والحياة والأفكار في حركة ديناميكية من التبادل الحر تفتح مجال التحاور مع اللامعقول.
الكلمات المفتاحية
: العقلانية-التعددية-اللامعقول-الفوضوية-المعايشة
مقالات مماثلة
لكناوي عدنان
.
ص 321-340.
خديم أسماء
.
ص 2441-2458.
موسى المودن
.
عباس أعوماري
.
خولة خمري
.
ص 49-63.
عراب أحمد
.
صاري رشيدة
.
ص 373-388.
