مجلة البصائر للبحوث في العلوم الاقتصادية والتجارية وعلوم التسيير
Volume 3, Numéro 1, Pages 53-67
2024-06-30
الصكوك.الإسلامية.كبديل.لتمويل.عجز.الموازنة.العامة.–.عرض.التجربة.السودانية-
الكاتب : طبشوش هند .
الملخص
حاولنا من خلال هذا المقال دراسة الصكوك الإسلامية كبديل لتمويل عجز الموازنة مع عرض التجربة السودانية، حيث تطرقنا في البداية إلى الإطار المفاهيمي للصكوك الإسلامية والموازنة العامة، ثم تناولنا في المحور الموالي أنواع الصكوك الإسلامية التي يمكن استخدامها في تمويل عجز الموازنة، وفي الأخير قمنا بعرض التجربة السودانية في تمويل عجز الموازنة اعتمادا الصكوك الإسلامية، وخلصت هذه الدراسة إلى أن التجربة السودانية كانت ناجحة في الاعتماد على الصكوك الاسلامية في تمويل عجز الموازنة وجنبت السودان اللجوء إلى الاستدانة الخارجية التي تعود بالسلب على الاقتصاد الوطني، حيث ساهمت الصكوك الاسلامية في تغطية عجز الموازنة ب 37%، و في الأخير يمكن القول أن الجزائر بإمكانها الاستفادة من التجربة السودانية في تمويل عجز الموازنة بالاعتماد على الصكوك الاسلامية. : Dans cet article, nous avons essayé de montrer le rôle des instruments islamiques comme alternative au financement du déficit budgétaire avec la présentation de l'expérience soudanaise, après nous avons abordé le cadre conceptuel des instruments islamiques et le budget général, Nous avons ensuite évoqué les types d'instruments islamiques pouvant être utilisés pour financer le déficit budgétaire, Enfin, nous avons présenté l'expérience soudanaise dans le financement du déficit budgétaire, L'étude a conclu que l'expérience soudanaise a réussi à s'appuyer sur les instruments islamiques pour financer le déficit budgétaire, Comme ces instruments ont aidé le Soudan à éviter de recourir à des emprunts étrangers préjudiciables à l'économie nationale, où les instruments islamiques ont contribué à couvrir le déficit budgétaire de 37%, Enfin, on peut dire que l'Algérie peut bénéficier de l'expérience soudanaise dans le financement du déficit budgétaire en adoptant les Instruments islamiques.
الكلمات المفتاحية
الصكوك الاسلامية ; عجز الموازنة العامة ; التجربة السودانية
مقالات مماثلة
عيجولي عبدالله
.
ص 310-327.
شردود خولة
.
جليد نورالدين
.
ص 89-100.
باهي نوال
.
أيمن فريد
.
ص 136-151.
بلهاشمي جهيزة
.
غوال نادية
.
طهراوي دومة علي
.
ص 111-122.
د. فايزة بلعابد
.
د.عبد الجليل مقدم
.
ص 111-122.
