Dirassat
Volume 15, Numéro 1, Pages 169-209
2024-06-30
تطور مفهوم التنوير في الثقافتين الغربية والعربية
الكاتب : نعمون مسعود .
الملخص
ملخص : تعد محاولة تحديد المبادئ الأولية لإرساء تفكير عقلاني قائم على الانفتاح المعرفي والعلمي لتناول مختلف القضايا والمشكلات تقديسا للحقيقة في اسمى صورها: تضحية على درجة عالية من التقدير وتحديا شجاعا في وجه صنوف الجهل والابتذال؛ تفكير قادر على التفاعل الإيجابي مع التحولات الواقعية اجتماعيا و معرفيا وعلميا لخصته السرديات الفلسفية في مصطلح التنوير بدلالة تاريخية تشير لعصر عرفته المجتمعات الغربية للتعاطي مع المسألة النهضوية في مختلف تجلياتها أو بدلالته الفكرية كاستعداد وجرأة لخرق عقلاني لفضاءات المعرفة المنغلقة وكان لهذا المفهوم تردداته لدى المفكرين العرب بعد بلوغ أصدائه أطراف الثقافة العربية واحتكاكه بالمكونات الأساسية لتشعباتها التراثية والعقائدية والاجتماعية في تشابكها الهيكلي. الكلمات المفتاحية: تفكير عقلاني؛ التنوير؛ دلالة تاريخية؛ المعرفة المنغلقة؛ هوية ثقافية. Summary: The attempt to define the principles of rational thinking based on cognitive and scientific openness to address various issues and problems is a sanctification of the truth in its highest form: a sacrifice of a high degree of appreciation and a courageous challenge in the face of ignorance and vulgarity .A thinking capable of positive interaction with socially, cognitively and scientifically realistic transformations summarized by philosophical narratives in the term enlightenment with historical evidence referring to an era known to Western societies to deal with the renaissance issue in its various manifestations or intellectual allowances as a willingness and audacity to rationally violate the closed spaces of knowledge and this concept had its frequencies among Arab intellectuals after reaching its echoes of the parties of Arab culture and its friction with the basic components of its heritage, ideological and social ramifications in its structural entanglement. Keywords: Rational thinking; enlightenment; historical significance; closed knowledge; identity.
الكلمات المفتاحية
تفكير عقلاني ; التنوير ; دلالة تاريخية ; المعرفة المنغلقة ; هوية ثقافية
مقالات مماثلة
محمد بن علي
.
ص 90-113.
إقروفة زبيدة
.
ص 72-85.
