مجلة الآداب و العلوم الإجتماعية
Volume 21, Numéro 1, Pages 41-52
2024-06-27
البدايات الأولى للإصلاح والنهضة في الحركة الوطنية الجزائرية 1900 -1927
الكاتب : براهمي نصيرة .
الملخص
طبقت فرنسا سياسة استعمارية عمدت من خلالها إلى القضاء على الوجود المادي والفكري للجزائريين، كرست الاستيطان واتبعت سياسة جائرة أدت إلى تقهقر الأوضاع في جميع المستويات، وأهم شيء ركزت عليه هو القضاء على التعليم العربي وتجهيل الجزائريين كما عملت على محاربة الإسلام من خلال القضاء على المساجد ومصادرة أملاك الأوقاف وتنصير الجزائريين، مع بدايات القرن العشرين ظهر بالجزائر نهضة وإصلاح ركزا على الدعوة إلى تنقية الإسلام من الشوائب التي لحقت به وتجلى ذلك في نشأة مجموعة المحافظين والتي نادت بتشجيع التعليم العربي والحفاظ على مقومات الشخصية العربية الإسلامية، رفضت التجنيد الإجباري والتجنيس، كما ظهرت كتلة النخبة تمثلت في خريجي المعاهد الفرنسية طالبت بالإدماج والمساواة، كما تم في هذه الفترة طبع بعض الأعمال التاريخية السابقة، أسس هؤلاء المثقفين جمعيات ثقافية اعتبرت كمنابر للمناقشات والفكر فضلا عن تأسيسهم للصحافة الجزائرية حاربوا من خلالها البدع والخرافات ونشروا الوعي السياسي. France implemented a colonial policy, through which it aimed at eliminating the material and intellectual existence of the Algerians, it devoted settlement and pursued an unjust policy that led to the conditions regression at all levels and the most important thing that it focused on was the elimination of Arab education and on keeping the Algerians illiterate by closing schools and fighting the Arabic language as it worked to fight Islam By eliminating mosques, confiscating al Awqaf properties, and Christianizing the Algerians, at the beginning of the twentieth century, a renaissance and reform emerged that focused on the call to purify Islam from the impurities that were afflicted with it, and this was evident in the genesis of The Conservative Group, which called for encouraging Arab education and preserving the fundamentals of the Arab-Islamic personality, rejected compulsory recruitment and naturalization, the elite bloc also appeared in the graduates of French institutes, demanding inclusion and equality, and these intellectuals established cultural associations that were considered as forums for discussions and thought as well On their foundation of the Algerian press, they fought heresy and superstition and spread political awareness. La mise en œuvre d’ une politique coloniale par la France visant l élimination de l existence physique et intellectuelle des algériens en instaurant une politique injuste qui a conduit à la détérioration de toute les situations, et la chose la plus importante sur laquelle elle est concentrée est l’élimination de l’ enseignement arabe et de l’anonymat des algériens en fermant les écoles et en exterminant la langue arabe et elle a œuvré pour l’élimination de l’islam et les mosquées en confisquant les biens Wakfs et christianisation des algériens, des le début du 20 eme l’Algérie a connu une rénovation et une reforme en se concentrant a l’appel a la purification de L’islam des impureté qui l’ont affligé et cela été évident a travers la création des groupe de conservateur qui ont fait appel a encourager enseignement arabe préservation des caractères fondamentaux arabo islamique et l’appel refus recrutement militaire forcée et la naturalisation, aussi un groupe d’élites et également apparu représenté par les diplômés de l’enseignement français, qu’ a revendiqué l’intégration, dans cette période certain travaux historiques ont été imprimés, ces intellectuels ont également fondé des associations culturels qui ont été considérés comme des plates formes, des discussions et des idées, aussi que leurs création de la presse algérienne a travers laquelle ils ont combattu les hérésies et les mythes et la défission de la conscience politique
الكلمات المفتاحية
الإصلاح، النهضة، الإدماج، التجنيس، المحافظين، الشخصية الإسلامية، النخبة، الصحافة. ; reform, renaissance, inclusion, naturalization, conservatives, Islamic personality, elite, press ; reforme, renaissance, fusion, naturalisation, les conservateurs, caractère islamique, élite, la presse.
مقالات مماثلة
مسعودي أمينة
.
تكران جيلالي
.
ص 39-46.
بن قويدر نورالدين
.
ص 280-294.
نفطي وافية
.
ص 653-694.
محمدي محمد
.
ص 175-185.
