مجلة الشريعة والاقتصاد
Volume 13, Numéro 1, Pages 9-30
2024-06-24
الكاتب : ميهوبي Mihoubi .
الملخص بالعربية: بين هذا البحث مكانة سيدي محمد بن عبد الرحمن الديسي العلمية في القطر الجزائري، خاصة في الأوساط العلمية، يبين ذلك المكانة العلمية عند العلماء في ذلك الوقت، والكتب التي ألفها، والتلاميذ الذين تخرجوا على يديه. وأن علم الشيخ شمل أغلب المعارف العلمية من الفقه والأصول والحديث والنحو والبلاغة والأدب العربي، والشعر، والتصوف، والعقيدة. مما ميز شخصيته العلمية الفذة، باعتراف عدد كبير من أهل العلم ممن التقوا به كابن باديس، أو ممن تتلمذوا عليه وهم كثر. كما بين البحث الأهمية العلمية لنظم سلم الوصول على الضروري من علم الأصول بعد الدراسة والمقارنة بينه وبين المتن الأم وهو الورقات لإمام الحرمين، وبينه وبين متن العمريطي، وهو ممن سبقه إلى نظم هذا المتن، وبهذه المقارنة تبين تفوقه وأهميته في علم أصول الفقه. الملخص ابلانجليزية This research shows the scientific status of sidi Mohammed Ben Abderhman Adisi in Algeria and especially in the scientific field. It shows also his scientific status among scholars at that time, books he wrote, students who graduated under his supervision. The sheikh's knowledge included most of the scientific knowledge such as jurisprudence, principles, hadith, grammar, rhetoric, Arabic literature, poetry, Sufism, and belief. Therefore, he was differentiated by his exceptional scientific personality , as confessed by a large number of scholars who met him like Ibn Badise or those who were taught by him and they were many. This research also shows the scientific importance of the systems of the ladder of access to the necessary science of jurisprudence after studying and comparing it with the main Matn , which is Al-Waraqat by the Imam of the Two Holy Mosques, and between it and the Matn of Al-Amriti, who was one of those who preceded him in composing this Matn, and with this comparison his superiority and importance in the science of jurisprudence are revealed.
كلمات مفتاحية: الديسي، سلم الوصول ; Disi ; soulem eloussoul ; الديسي، سلم الوصول
العزاوي هدية
.
بوحمزة نور الدين
.
ص 313-336.
نصرالدين بن داود
.
ص 13-37.
حيمن عيسى
.
ص 203-224.