المجلة التاريخية الجزائرية
Volume 8, Numéro 1, Pages 297-318
2024-06-08
نقيشة أحباس السلطان أبي الحسن المريني(737-749ه /1337-1347م) بقرية العباد من تلمسان
الكاتب : شلّية فاطمة الزهراء . برزاق نذير .
الملخص
يقدم البحث تحليلا تاريخيا لنقيشة أحباس السلطان أبي الحسن المريني(737-749ه/1337-1346م) على مؤسساته الوقفية بقرية العباد من تلمسان(الجامع والمدرسة) نظرا لأهميتها التي تتجلى فيما تقدمه من معلومات مثل: إسم المحَبِّس وأصناف الملكيات المحبسة، ومنهجية كتابة النص الوقفي، والتي تعكس المستوى الحضاري لتلمسان الذي يتضح في عدة مجالات؛ كالعمران والاقتصاد، خاصة أنها معاصرة للحدث. ويهدف البحث إلى استخراج الدلالات التاريخية من النقيشة، وتوضيح مبلغ مساهمتها في التأريخ لتلمسان ولذلك تمت الاستعانة بالمقاربة الفقهية والمنهج التاريخي. وقد تم التوصل إلى أن النقيشة مستند مهم في كتابة تاريخ تلمسان وناحيتها، لا يمكن الإستغناء عنه، يجب على المؤرخ أن لا يستهين به، ولا بغيره من المصادر الأثرية الأخرى، وأن يسعى دائما لتعزيز الحقائق التي يتوصل إليها بالمعلومات التي تُقدِمها هذه المخلفات الإنسانية القَيِّمَة. This research provides a historical analysis of the habous inscription of Sultan Abu Al-haҫen Al-Marini(737-749AH/1337-1346AD)on his wakfs institutions in Al-Aubbad village from Tlemcen(mosque, school) Due to its importance, which is reflected in its information, such as: the prisoner’s name, property’s type, writing methodology to the text. Which reflects the Tlemcen’s civilized level in many fields, like urbanization and economy, especially as it is contemporary to the event.The research’s aim is to extract the historical value to the inscription, and to clarify its contribution to the Tlemcen history’s, and for this we used the fikh and the historical approach. It has been concluded that the inscription is an important document in writing the Tlemcen’s history, the historian must be used it always, nor other archaeological sources in his reacherches.
الكلمات المفتاحية
نقيشة حبسية ; تلمسان ; أب ; الحسن المريني ; Habous inscription ; tlemcen ; Abu Al- haҫen marinide ; Al- Aubbad mosque and school
مقالات مماثلة
عبد العزيز لعرج
.
ص 49-106.
بن خالد عبد الرحمان
.
ص 249-278.
دحماني عمر جمال الدين
.
ص 131-156.
