مجلة أنثروبولوجية الأديان
Volume 20, Numéro 2, Pages 24-42
2024-06-05
الكاتب : بن معمر عبدالله .
الاقتراب من الأسطورة يصيب الدارس لها بالدوار لأن هناك عماءا نظريا فيما يقول ليفي –ستروس وهذا العماء ناشئ عن طبيعتها ذاتها. فهي أولا عصية على التحديد بسبب اقترابها من أشكال أخرى تشبهها. وثانيا إنها مليئة بالرموز الغنية بالدلالات. وثالثا لأن الواقع يختلط فيها بالخيال. ولكن مع ذلك فقد شكلت حقلا مفضلا للأنتروبولوجيين الذين اهتموا بدراستها ومحاولة فك ألغازها وكشف أسرارها. وقد اختلفت الرؤى والمقاربات من عالم إلى آخر. وكل المدارس الأنتروبولوجية تقريبا أولتها عناية خاصة، هكذا نجد المقاربة التطورية مع تايلور وسبنسر والمقاربة الطبيعانية مع الفيلولوجي ماكس مولر، وهناك المقاربة الوظيفية ثم المقاربة النفسية وأخيرا المقاربة البنيوية التي اعتمد صاحبها منهجا صارما في تحليل الأساطير ولذلك تعتبر هذه المقاربة رائدة في ميدان الأساطير. Anthropology and myth Summary Approaching the myth makes the student dizzy, because there is a theoretical blind, as Levy-Straus says, and this blindness stems from its very nature. First, they are difficult to locate because of their proximity to other similar shapes. Secondly, it is full of symbols that are rich in semantics. And thirdly, because reality is mixed with imagination. Nevertheless, it was a favorite field for anthropologists who were interested in studying it and trying to decipher its mysteries and reveal its secrets. The visions and approaches differed from one world to another. Almost all anthropological schools have given them special attention, thus we find the evolutionary approach with Taylor and Spencer and the naturalistic approach with the philologist Max Muller, and there is the functional approach, then the psychological approach, and finally the structural approach, whose owner adopted a strict approach in the analysis of myths and therefore this approach is considered a pioneer in the field of myths.
لأسطورة ; الطقس ; الميثولوجيا ; الأنتروبولوجيا