المجلة الجزائرية للحقوق والعلوم السياسية
Volume 9, Numéro 1, Pages 626-644
2024-06-01
بين حماية الدين وحماية الحق في التعبير
الكاتب : بن لعريبي راضية .
الملخص
هل للإنسان الحق المطلق في التعبير عما يدور في ذهنه، أكيد أن الإجابة لا ذلك أن التعبير عن الرأي إنما هو مسؤولية لأن حدوده تتوقف عند بداية حق الجماعة، و الحقيقة عند الحدود التي يضعها القانون، فان كان القانون هو المهندس للحقوق فهو أيضا الضابط لها، المشرع الجزائري كفل لنا الحق في التعبير عن الرأي بكل الوسائل المسخرة لهذا الغرض، كما كفل لنا الحق في العبادة سواء المواطنين أو الأجانب، لكنه رفض أن يكون هناك مساس بكل ما هو مقدس في الدين تحت اسم الحق في التعبير ولهذا السبب جرم كل إساءة للقران والرسول وكل معلوم من الدين من خلال قانون العقوبات، كما ذهب لتجريم خطاب الكراهية والتمييز من خلال القانون 05-20 المتعلق بالوقاية من التمييز و خطاب الكراهية ومكافحتهما Abstract: Does a person have the absolute right to express what is on his mind? Certainly, the answer is no, expressing an opinion is a responsibility and a right that should be limited by the group’s rights and the limits set by the law as well. If the law is the architect of rights, then it is also its regulator. The Algerian legislator guaranteed us the right to express our opinion by all means used for this purpose. He also guaranteed us the right to worship, whether for citizens or foreigners. However, he refused to allow any infringement on what is sacred in religion under the name of freedom of speech. For this reason, he criminalized any insult to the Qur’an, the Messenger, and any known religion. Religion through the Penal Code also went on to criminalize hate speech and discrimination through Law 05-20 related to preventing and combating discrimination and hate speech. .
الكلمات المفتاحية
حرية التعبير، الحق في إبداء الرأي، حرمة الدين، المقدسات الدينية، الاستهزاء بالدين. ; Freedom of expression, the right to express an opinion, the sanctity of religion, religious sanctities, mockery of religion.
مقالات مماثلة
العربي بوكعبان
.
ص 105-118.
بختي سيهام
.
قزوت لامية
.
ص 699-720.
ملعب مريم
.
ص 46-62.
بوجلال صلاح الدين
.
بوغابة شافية
.
ص 239-257.
