فواعل الرحلة وتفاعلاتها النصيّة عند الرحالة ابن بطوطة

بن شاعة, جلول; بوخالفة, فتحي

مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
Volume 12, Numéro 2, Pages 608-619
2024-06-01

فواعل الرحلة وتفاعلاتها النصيّة عند الرحالة ابن بطوطة

الكاتب : بن شاعة جلول . بوخالفة فتحي .

الملخص

كانت حياة الإنسان مشدودة إلى السفر والترحال، من منطلق البحث عن لقمة العيش، أو اللجوء السياسي القسري، أو المغامرة لأجل إثبات الذات، ليأخذ السفر والترحال، بعد ذلك، منحى جديدا يحقّق من خلاله المسافر وجوده وكينونته، ويؤطر طبيعة علاقته بالآخر (الإنسان أو المكان)، ثم سرعان ما يتحوّل الترحال عند صاحبه إلى حالة وجودية ينشدها في مكان واقعي، أو يُحمل على اصطناع عالمه في الحلم والمتوهّم، أو تشكيله عبر المتخيّل، ثم لا يلبث السفر أن يغدوَ شكلا تعبيريا، يمثّل لديه أسلوب حياة، وفلسفة جمال، وجنسا أدبيا مكتمل الأدبية، مستقل الشعرية. ولعل ابن بطوطة كان أكثر حرصا على اصطناع هذا العالم الرِحْلي؛ لتحديد جوهر وجوده، ، ومن هنا، كانت الرحلة من أهم مصادر المعرفة، التي تبنى على المشاهدة والمراقبة إلى أن تنتهي إلى التدوين. Human life was tied to travel and wandering, from the standpoint of searching for a living, forced political asylum, or adventure in order to prove oneself. Travel and travel then took a new direction through which the traveler realized his existence and being, and framed the nature of his relationship with the other (the person or the place). Then travel quickly turns for its owner into a state of existence that he seeks in a real place, or he is forced to fabricate his world in a dream or imagination, or shape it through the imagination. Then travel soon becomes an expressive form, representing for him a way of life, a philosophy of beauty, and a literary genre. Complete literary, independent poetic. Perhaps Ibn Battuta was more keen on creating this nomadic world. To determine the essence of his existence, and from here, the journey was one of the most important sources of knowledge, which is built on observation and observation until it ends in blogging.