مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
Volume 12, Numéro 2, Pages 308-317
2024-06-01
الكاتب : كيبيش عبد الرحمان .
تهدف هذه الدراسة إلى عرض تصور غارودي للحوار الحضاري بملابساته المختلفة؛ عوائقه ومرتكزاته ودعائمه. فهو يعتقد بأن ليبرالية الغرب ومركزيته وتحيزه الحضاري هي عوائق حقيقية للحوار الحضاري. في حين يعتقد بأن الجوانب الأخلاقية والإنسانية المضيئة في الحضارة الإسلامية هي محفزات حقيقية على التقارب والتآلف. لتنتهي الدراسة إلى أن الحوار الحضاري أمر مشروع وقابل للتحقق نظريا، غير أن الواقع العملي يكذب كل ذلك، ذلك أن أغلب الحروب التي خاضها الغرب منذ دعوة غارودي إلى يومنا هذا، قد كانت كلها حروب مدمرة ضد الإسلام والمسلمين، وما واقع غزة اليوم إلا دليل على ذلك. This study aims to present Garudi's perception of civilizational dialogue in its various circumstances; its obstacles, its foundations and its supports. He believes that Western liberalism, centralism and civilizational partiality are real obstacles to civilizational dialogue. While he consider that the luminous moral and humanitarian aspects of Islamic civilization are real motivators for rapprochement and harmony. The study concludes that civilizational dialogue is legitimate and theoretically feasible, but practical reality belies all of this, as most of the wars that the Western has fought since Garudi's call to the dialogue have all been devastating wars against Islam and Muslims, and the reality of Gaza today is only proof of this
الحوار، الحضارة، الحوار الحضاري، الغرب، الإسلام. ; Dialogue, civilization, civilizational dialogue, the Western, Islam.
بوساحة بشير
.
فرطاس إيمان
.
ص 141-158.