مجلة هيرودوت للعلوم الإنسانية والاجتماعية
Volume 8, Numéro 1, Pages 119-131
2024-05-11
مفاهيم الحداثة في الفكر العربي المعاصر عبد الله العروي نموذجا
الكاتب : شروف محمد .
الملخص
يعود الفضل في ظهور مقولات التحديث، التنمية، التطور والرقي، بمعنى أدق الحداثة، إلى الليبرالية الأوروبية. أين استطاعت الطبقة أن يوظفوا مضامينها في ثورتهم ضد النبلاء، وأن يُسيروا من خلال منهجها الثوري الواقع لصالحهم، من هنا سنحاول أن نتتبع الحداثة بين الغرب والعرب ونتبين خطوط الفوارق التي تخلفها الحداثة كنمط تفكير، وكلغة للعصر ونتبين المفاهيم الليبرالية، التي كان لها الشأن في احتلال أوربا الصدارة بين الأمم، ونرى كيـف كان لابتعاد العرب عن مكتسبات هذه المفاهيم الرزح تحت نير التبعية والانتكاس. إن حققت البلاد العربية استقلالها السياسي، فهل تحقق هذا الاستقلال بمعنى الحرية الخالصة من كل تبعية سواء على المستوى الخارجي بالنسبة للدولة والداخلي بالنسبة لعلاقة الفرد بالدولة، بحيث تكون الدولة نابعة من إرادة المجموع؟ هـل انتكاسات الليبرالية وسياساتها في المنطقة وما اعترضها من هزات عميقة منذ بزوغها القوي أواخر القرن التاسع عشر، مرده النخب المثقفة أم السياسات المطبقة أم أنها أزمة نظام اجتماعي برمته؟ كما يرى برهان غليون. أسئلة لا بـد لها من الدرس والتمحيص. من خلال ما أدلى به المفكر المغربي عبد العروي من خلال كتاباته في هذا الموضوع. The credit for the emergence of the categories of modernization, development, development and advancement, in a more precise sense of modernity, goes back to European liberalism. Where was the class able to employ its contents in their revolution against the nobles, and to walk through its revolutionary approach that is in their favor? From here, we will try to trace modernity between the West and the Arabs, and discern the lines of differences that modernity left behind as a mode of thinking, and as a language of the era, and we discern the liberal concepts that had a role in occupying Europe takes precedence among nations, and we see how the Arabs' distance from the gains of these concepts led them to suffer under the yoke of dependence and regression. If the Arab countries achieve their political independence, will this independence be achieved in the sense of pure freedom from all dependence, both on the external level with regard to the state and internally with regard to the relationship of the individual with the state, so that the state stems from the will of the collective? Are the setbacks of liberalism and its policies in the region, and the deep tremors it encountered since its powerful emergence in the late nineteenth century, due to the educated elites, the applied policies, or is it a crisis of the entire social system? As seen by Burhan Ghalioune. Questions that must be studied and scrutinized. Through what was made by the Moroccan thinker Abdallah Laroui through his writings on this subject.
الكلمات المفتاحية
العروي ; العقل ; الحرية ; الدولة ; الفكر العربي ; الحداثة ; Laroui ; reason ; freedom ; Arabic thought ; state ; modernity
مقالات مماثلة
نصرالدين بن داود
.
ص 13-37.
كرطالي نور الدين
.
ص 778-804.
