سلسلة الأنوار
Volume 14, Numéro 2, Pages 79-97
2024-05-20
عارض الفهم ومهمة الهرمنيوطيقا عند غادامير من خلال كتابه "الحقيقة والمنهج"
الكاتب : عيساني امحمد .
الملخص
إن الهدف الأساس من مشروع غادامير Gadamer الفلسفي من خلال كتابه الحقيقة والمنهج (1960)، هو المطالبة بتأسيس تجربة حقيقية لعلوم الروح، والتي لا تكون متوقفة على مفهوم موضوعية المنهج، مثل ما أراد ذلك أصحاب المبادرات السابقة لتدارك قانون الحكم المؤقت لعلوم الروح، إما بتبني منهجيات العلوم الدقيقة (أوغيست كونت Auguste comte، والفلسفة الوضعية بصفة عامة، ستوارت ميل J. S. Mill، حلقة فييناcercle de Vienne، وكارل بوبر K. Popper)، وإما أن نحدد منهجية خاصة بعلوم الروح (أطروحة المنهجية الخاصة، دراوسن Droysen، ديلتاي Dilthey، فايبر weber). سنرى على أنها هدف متلازم مع المؤلف، وهو معارضة الاحتكار الذي تمارسه ما يسمى العلوم الدقيقة على الحقيقة. وفي هذا السياق، وما يهمنا في هذه الصفحات، هو سؤال غادامير المتوقف على معالجة " كيفية، التحرر من العوائق الأنطولوجية (الوجودية) Ontologiques لمفهوم الموضوعية الخاص بالعلم، حينها تستطيع الهرمنيوطيقا إنصاف تاريخية الفهم"( ). هذا السؤال يفترض مهمتين: أ)- تجاوز مفهوم الموضوعية داخل علوم الروح. ب)- إبراز خبرة للحقيقة التي تُدمِج بشدة تاريخية الفهم ذاته. Hans-Georg Gadamer's project, with Truth and Method (1960), is to claim for the spiritual sciences (Geisteswi-ssenschaften) an experience of truth which is not dependent on the concept of objectivity of the method, as the various attempts to remedy the status considered "precarious" of the sciences of the mind, either by adopting the methods of the exact sciences (Auguste Comte and positivism in general, J. S. Mill, the Vienna Circle, K. Popper ...), or by defining a methodology specific to the sciences of the mind (thesis of specific methodology: Droysen, Dilthey, Weber, etc.); We will therefore see as a correlative objective of the author that of contesting the monopoly that the so-called “exact” sciences exercise on the truth. In this context, Gadamer's question which will occupy us in these pages consists of examining "how, once freed from the ontological constraints of the concept of objectivity specific to science, hermeneutics could do justice to the historicity of understanding1" . This question imposes a double task: 1) the overcoming of the concept of objectivity in the sciences of the mind and 2) the emergence of an experience of truth which rigorously integrates the very historicity of understanding
الكلمات المفتاحية
غادامير ; الهرمنيوطيقا ; الوجودية ; الحقيقة والمنهج ; الفهم
مقالات مماثلة
واعـــــــــر آسيــــــــا
.
ص 912-922.
علي عبود المحمداوي
.
ص 41-63.
حجو عبد الرحمن
.
ص 83-96.
