مجلة السياق
Volume 8, Numéro 2, Pages 26-50
2023-12-31
اﻟﻓﭬﺎرة ونظمها الوصمية بين الوظيفة والتوظيف دراسة انثروبلوجية اجتماعية للسلم البنائي - مجتمع أدرار أنموذجا
الكاتب : مقدم مبروك .
الملخص
في المجتمع أفراد وجماعات يتنافسون على الموارد النادرة ذات القيمة الثروة/القوة/الجاه/الاعتبار لعب الأدوار لبناء المكانة. فالمجتمع يعيش حالة تغير دائمة في حين تتباين درجة التغير وتتسارع بين بنياته الاجتماعية/المادية /الثقافية/الهيدرولوجية، فمن يملك القوة يهيمن لتشكيل إنتاج وإعادة إنتاج إيديولوجية المجتمع وضبط القواعد السلوكية، بما يسمح له إعادة تشكيل الواقع بما يتفق ومصالحه، للسيطرة على وسائل الإنتاج والمؤسسات المنفذة المرتبطة بصياغة الأفكار. في مقابل هذا الواقع الثنائي يحاول الخاضعون كسب القوة لتغيير وضعهم بطرق سليمة أو بالعنف. ومالكو السلطة يحاولون بكل الوسائل بقاء الوضع على ما هو عليه لحفظ مكتسباتهم. قسمت الدراسة لمحورين: *المحور الأول: تحت عنوان: اﻠﻓﭬﺎرة في المنظور العالمي والوطني. In society, individuals and groups compete for scarce resources of value, wealth/power/bearing/consideration have played only a role to build standing. Society lives a state of change, while the degree of change varies and accelerates between its social/physical/hydrological structures, who has power dominates the formation of Products of society and regulates behavioral rules, allowing it to shape reality in accordance with its interests, to control the Implementing institutions associated with formulating ideas. In exchange for this second reality, those who are subjected to power try to change their position in proper ways and violence. And the power owners are trying to keep the situation as it is to keep their gains. The study was divided into two axes: The axis: Under the theme: "The Successful of the Global and National Perspective." The second axis: The structures of society are only Drari.
الكلمات المفتاحية
الفقارة ; الخماسة ; الخراصة ; االمثالثة ; االوصم ; البنية ; Feggara ; khemassa ; mthalatha ; kherassa ; stigm
مقالات مماثلة
موسى هيصام
.
ص 61-75.
أبركان علي
.
الأخضري الأخضر
.
ص 63-82.
درويش الشافعي
.
ص 462-475.
مقدم مبروك
.
معتوق جمال
.
ص 07-21.
بختاش راضية
.
حجان عمر
.
ص 265-284.
