مجلة البحوث العلمية والدراسات الإسلامية
Volume 16, Numéro 1, Pages 325-354
2024-03-30
الكاتب : رقاز رقية . مزيلخ عاشور .
ملخص: قدر الله تعالى لفن المديح النبوي أن يستقل بذاته من ديوان العرب، وتلقّى على مر القرون القبول والذيوع؛ لاكتسائه عباءة الصدق في تعبير الشعراء المسلمين عن مشاعرهم الجياشة لنبيهم، وقد تنزّه عن التكسب الدنيوي والمغالاة. ومع مطلع القرن 14 هـ ألقت حركة التجديد بظلالها على قصائد المديح النبوي، وسعى هذا المقال إلى الإجابة عن تساؤل رئيسي هو: كيف كان التجديد في قصائد المديح النبوي عربيا وجزائريا؟ وكانت لنا وقفة مع أسباب هذا التجديد وأشكاله، وبيان خصائصه الفنية والموضوعية، مع تسليط الضوء على أثر الاستعمار في الأقلام المادحة لنبي الأمة. وتناول العمل القصيدة بشكليها العمودي والحر. وقد توصلت إلى أن قصائد المديح النبوي تخلصت من أغلال القالب التقليدي، وانفتحت على مواضيع جديدة لتنادي بالقضايا القومية والإسلامية من جديد. Abstrat The poetry praising the Prophet became independent from the Diwan of the Arabs, and with the beginning of the 14th century AH, the renewal movement cast a shadow over the poems praising the Prophet. This essay has attempted to identify the reasons for this renewal and the forms it took, and to explain its artistic and objective characteristics, while shedding light on the Algerian participation in this art and revealing the impact of colonialism on the poets of praise. I divided this paper into an introduction, two main sections and a conclusion. The first element was devoted to the vertical poem in the modern era and the change in form and content that followed it, while the second element was devoted to the Muhammadan character in free poetry. And I concluded that the poems of praise to the Prophet got rid of the restrictions of the traditional template and opened up to new topics to call for national and Islamic issues again.
المديح النبوي ; القصائد ; العصر الحديث ; القصيدة العمودية ; الشعر الحر ; شعر التفعيلة ; الاستعمار ; prophetic praise ; poems ; modernity ; vertical poem ; free poetry ; colonialism
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
حوبش عبدالقادر
.
ص 148-158.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.