المجلة الجزائرية للدراسات الإسلامية
Volume 1, Numéro 1, Pages 66-82
2021-09-14
الكاتب : عبد الباسط صيد .
إن نهاية القرن الثاني وبداية الثالث الهجري شهدت انتشارا للمذاهب الإسلامية في المغرب الإسلامي، فسبق مذهب الأوزاعي والحنفي وعمل بهما واعتمدا، وتلاها مذهب الإمام مالك؛ الذي صار به، ولما رجعوا لبلداهم نشروا مذهبه اهتمام الناس به لانتشار رحلة الطلبة من إفريقية لبلاد الحجاز وتأثرهم به واعتمدوه في التدريس والقضاء والشورى، وكل هذا في حياة الإمام مالك، ومع ذيوع صيت الإمام وأفتوا فقها وخلقا وسمتا صار لا مناص من اعتماده مذهبا لبلاد المغرب الإسلامي كلها تعبدا وقضاء، وبدأت بعض المذاهب تتراجع شهرتها والعمل بها. يحاول هذا البحث الإجابة عن التساؤل الذي قد يطرح حول مدى شمولية المذهب المالكي واستيعابه للحاجة التشريعية بما يحقق المقصد من الدرس الفقهي المذهبي استقرارا واستمرارا. معرجا على ثنائية التمذهب والاستدلال؛ محاولا فهم العقلية الاجتهادية التي صار إليها الدرس الفقهي المالكي. Abstract The end of the second century and the beginning of the third Hijri witnessed the spread of Islamic schools of thought in the Islamic Maghreb. Al-Awza'i and Hanafi doctrines preceded them and were adopted and considered, followed by the doctrine of Imam Malik: what people became interested in was due to the spread of the students journey from Africa to the Hijaz and their influence on it. With the spread of the imam's reputation for jurisprudence, morals and character, it became inevitable that he adopts a doctrine for all the countries of the Islamic Maghreb in worship and The judicial system, and some doctrines began to decline in popularity and disappear. This research attempts to answer the question that may be raised about the extent of the comprehensiveness of the Maliki school of thought and its absorption of the legislative need in order to achieve the doctrinal purpose in stability and continuity. Lapping on the dualism of doctrine and reasoning: trying to understand the mentality of Maliki jurisprudence approach.
المذهب المالكي، المتون، التجديد، النوازل، متأخرو المالكية، الدليل. The Maliki school, texts, renewal, calamities, late Malikis, evidence.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
دهان محمد
.
بن قومار لخضر
.
ص 373-401.
بوخنفوس جيلالي
.
ماحي قندوز
.
ص 393-418.