مجلة النص
Volume 10, Numéro 2, Pages 461-475
2024-01-26
التّشكّل وآليّات التّحليل في الخطاب السِّياسيّ المعاصر، دراسة في جهود عماد عبد اللَّطيف.
الكاتب : بن يمينة زهرة . شعير محمد رزق .
الملخص
يمثّل الخطاب السِّياسيّ آليَّة للتّواصل الجماهيريِّ، ويتأسّس على أسس منهجيّة، ومعرفيّة، وبنائيّة، تميّزه عن باقي أنواع الخطاب، ومن هذا المنطلق يرد هذا البحث ليدرس الأنساق المشكّلة له من منظور المحلّلين العرب المعاصرين، عماد عبد اللَّطيف مثالا. بعد مطارحات نظريّة وتطبيقية تمّ التّوصّل إلى جملة نتائج أهمّها: أنّ للخطاب علاقة وطيدة بالاتِّصال السِّياسيّ؛ فهو في شموليته يُعدُّ من أهمِّ ما يمكّن ضبط سبل الاتِّصال بين المرسل والمتلقِّي عبر الوسيط اللِّسانيِّ، بالإضافة إلى أنّه يُعدُّ همزة وصل بين السُّلطة والشَّعب، وتتشكّل بلاغة الخطبة السِّياسيّة من مجموع الظُّروف السِّياسيّة، والاقتصاديَّة، والاجتماعيَّة، فتصنع سيطرتها وتنجح في إحكامها دون وعي المستجيبين لذلك. Abstract: Political discourse represents a mechanism of mass communication, based on methodological, cognitive and constructive foundations that distinguish it from other types of discurse. Therefore, this research aims to study the influential patterns from the perspevtive of Contemporary Arab analysts, such as Emad Abdul Latif. After theoretical and practical debates, a set of results has been reached, the most important of which is that discourse has a close relationship with political communication. In it’s considered one of the most important means of regulating communication between the sender and the receiver through the linguistic medium, in addition, it serves as a bridge between the authorities and the people, the rhetoric of political speeches is shaped by a combination of political, economic and social circumstances, which allows it to establish its dominance and succeed in tightening its grip without the awareness of the audience.
الكلمات المفتاحية
كلمات مفتاحيَّة: الخطاب السِّياسيّ، التّواصل الجماهيريُّ، السُّلطة، البلاغة، عماد عبد اللَّطيف. ; Keywords: political discourse, mass communication, the authority, the rhetoric, Abdul Latif
مقالات مماثلة
سعيداني فاطمة الزّهراء
.
الشّيخ بالحاج قاسم
.
ص 199-214.
رحمة بوسحابة
.
ص 129-144.
عادل زكي محمد
.
ص 9-31.
براهيم مزاري نورالدين
.
سي أحمد محمود
.
ص 328-344.
