الإبراهيمي للآداب والعلوم الإنسانية
Volume 5, Numéro 2, Pages 08-34
2023-06-30
الحِجاج بإيتوس الصرامة والتسامح في الخطابات الباديسية حول موضوع اللغة العربية واللغات الأخرى
الكاتب : زقار بلقاسم . بودرامة لزايدي .
الملخص
ملخص: يؤكد هذا البحث أنّ الحجاج خاصية من أهم خصائص الخطاب، ومبحث من أهم المباحث الوظيفية التي اُستثمرت في قراءة الخطابات بغية الكشف عن مقاصدها، لذا كان الهدف من هذا البحث استثمار استراتيجية من استراتيجياته الموسومة بـ"حجة الإيتوس" بوصفها صورة المتكلم التي يظهر بها أمام مخاطَبيه داخل نصه وخارجه قصد إقناعهم، وذلك في تحليل بعض من الخطابات الباديسية المعالجة لموضوع اللغة العربية واللغات الأخرى. وخلص البحث إلى أنّ ابن باديس حين خوضه في موضوع اللغة العربية واللغات الأخرى حاول إقناع مخاطَبيه بأهمية لغتهم العربية وضرورة المحافظة عليها، مع إمكانية انفتاحهم على تعلم اللغات الأخرى ومشروعيته، وذلك بإبراز جوانب من شخصيته الصارمة تارة، والمتسامحة تارة أخرى. Abstract: research confirms that pilgrims are one of the most important characteristics of discourse and one of the most important functional topics that have been invested in reading discourses in order to reveal their purposes. Therefore, the aim of this research was to invest one of his strategies marked with the "argument of Itos" as the image of the speaker in which he appears in front of his addressees inside and outside his text in order to persuade them, in analyzing some of the Badassian discourses dealing with the subject of Arabic and other languages. The research concluded that Ibn Badis, when engaging in the subject of the Arabic language and other languages tried to convince his interlocutors of the importance of their Arabic language and the need to preserve it, with the possibility of their openness to learning other languages and its legitimacy, by highlighting aspects of his strict and tolerant personality at other times.
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية: حجاج – إيتوس – خطابات باديسية – لغة عربية – صرامة – تسامح. ; keywords: Pilgrims - Aetos - Badisian letters - Arabic language - strictness - tolerance
مقالات مماثلة
ذيب مسيكة
.
ص 107-125.
ذيب مسيكة
.
ص 201-219.
خميسة بن ترية
.
ص 65-74.
