El-Tawassol التواصل
Volume 29, Numéro 2, Pages 14-31
2023-06-30
الكاتب : سليماني عبد العزيز .
يصل سارتر من خلال تحليلاته الوجودية وإعادة بنائه للوجود الإنساني إلى نتيجة مفادها استحالة وجود ما يسميه بالمفارق/المتعالي أو الإلهي إذا شئنا التحديد أكثر، و يصفه بأنه نزوع أصيل ولكنه فاشل في الكينونة الإنسانية، والتي تهرب بصورة دائمة من حريتها المطلقة من خلال هذا النزوع، كما تعمل النزعة الفردية التي يتبناها سارتر على تقويض كل الشموليات و النزعات الإستلابية التي تقيّد الحرية و التفرد الإنساني، و تأتي على رأسها فكرة الدين، و من ورائها الله نفسه، بوصفه أقصى حدود الإستغراب و الشمولية التي تسلب الإنسان حريته، ليخلص سارتر للنتيجة التالية : إذا كان الله موجودا فالإنسان لاشيء. سنعمل في مقالنا هذا على فهم مقولات سارتر الأساسية وتحليل نتائجه التي توصل إليها. Through his existential analyses and reconstruction of human existence, Sartre reaches the conclusion that it is impossible to exist what he calls the paradox / transcendent or divine if we want to be more specific, and describes it as an authentic but failed tendency in human being, which permanently escapes its absolute freedom through this tendency, and the individualism adopted by Sartre undermines all totalitarianism and alienation tendencies that restrict freedom and human exclusivity, on top of which comes the idea of religion, and behind it God Himself, as the ultimate limit of strangeness and universality that robs man of his freedom, concludes Sartre to the following conclusion: If God exists, man is nothing. In this article, we will work to understand Sartre's basic statements and analyze his findings.
جان بول سارتر – الإلحاد الوجودي – الفردانية – نقد الدين .
عبد العزيز سليماني
.
عبد الرحمن بوقاف
.
ص 181-190.